Category Archives: کتاب علمی

محقق: گلشنی از نوادر علمی ایران است/ گلشنی: مشکلات ترویجی و علمی در حوزه علم وجود دارد

Published by:

محقق: گلشنی از نوادر علمی ایران است/ گلشنی: مشکلات ترویجی و علمی در حوزه علم وجود دارد

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران‌(ایبنا) آیین نکوداشت دکتر مهدی گلشنی، استاد دانشگاه صنعتی شریف، بنیان‌گذار گروه فلسفه علم این دانشگاه، چهره ماندگار عرصه فیزیک و عضو پیوسته فرهنگستان علوم شامگاه (دوشنبه 27 اردیبهشت‌ماه) با حضور دکتر مهدی محقق، رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی، سیاوش شهشهانی، چهره ماندگار حوزه ریاضیات، آیت‌الله تسخیری، رئیس شورای عالی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، دکتر فتح‌الله مسترزاده، رئیس سازمان پژوهش‌های علمی و صنعتی ایران، آیت‌الله سید عباس قائم مقامی، رئیس دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه تهران، دکتر رضا امراللهی، از روسای نخست سازمان انرژی اتمی بعد از انقلاب، دکتر احمد کتابی، اقتصاددان و همدوره دکتر گلشنی،  حسین‌علی قبادی، رئیس پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی و آیت‌الله علی‌اکبر رشاد، رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در تالار شهید مطهری انجمن آثار و مفاخر فرهنگی برگزار شد.

گلشنی، از نوادر علمی ایران است
محقق با تاکید بر لزوم توجه به تکریم شخصیت‌های علمی و فرهنگی کشور در زمان حیاتشان اظهار کرد: زمانی بود که شخصیت‌های علمی و فرهنگی در زمان حیاتشان مورد بی‌اعتنایی قرار می‌گرفتند و بعد از مرگشان می‌گفتند: «چه گوهری را از دست داده‌ایم.» انجمن آثار و مفاخر فرهنگی مصمم است تا از بزرگان  علم و دانش این مملکت کسانی که به فرهنگ این مملکت خدمت کرده‌اند تجلیل کند و آئین نکوداشت دکتر مهدی گلشنی یکصدو پنجاه و یکمین برنامه از این دست است.
 
وی در تشریح ویژگی‌های اخلاقی و علمی دکتر گلشنی افزود: دکتر مهدی گلشنی، از نوادر علمی ایران است. در حالی بر معقولات تسلط دارد که رشته تخصصی وی فیزیک است. علاوه بر این اخلاق کریمه گلشنی موجب شده تا به‌عنوان یک معلم واقعی شناخته شود.
 
محقق ادامه داد: گلشنی علاوه بر آشنایی با علوم جدید، اطلاعات ذیقیمتی درباره فلسفه اسلامی دارد. باید امثال گلشنی را برای نسل جوان الگو قرار دهیم تا جویای تحقیق و از تعصب و تنگ‌نظری دور باشند.   
 
این چهره علمی و فرهنگی درباره خصوصیات و تاثیر فرهنگ اسلام بر تحولات علمی ایران گفت: یکی از امتیازات فرهنگ اسلامی گشودن دروازه علم به سوی مردم است. نباید درهای علم را به روی خود ببندیم بلکه باید بعد از گزینش مجال بحث را فراهم کنیم. شکفتگی علم، زمانی که حرف خود را صد  در صد صحیح و حرف دیگران را صد در صد غلط تصور کنیم به دست نمی‌آید.
 
وجود مشکلات ترویجی و علمی در حوزه علم
مهدی گلشنی با اعلام خبر انتشار متن صحبت‌هایش به‌عنوان مقاله در آینده‌ای نزدیک اظهار کرد: در وضعیت علمی کشورمان مشکلات ترویجی و علمی می‎بینم البته اگر بگوییم کاری در این عرصه صورت نگرفته ظلم است.
 
وی افزود: به کشور‌های اروپایی سفر کرده‌ و شهر‌های مهم این منطقه و تعداد زیادی از ایالت‌های آمریکا را نیز دیده‌ام. بنابراین اگر می‌گویم ایرادی و اشکالی در عرصه علمی کشورمان وجود دارد یعنی برابر شان و ظرفیت‌مان قرار نداریم. کار‌های بی‌شماری می‌توان در این حوزه انجام داد اما اگر توجه واقعی برای اصلاح اشکالات ترویجی و علمی صورت نگیرد به مطلوب دلخواه نمی‌‎‌رسیم.      
 
گلشنی به تحقیق اصیل معتقد است  
سیاوش شهشهانی ادامه داد: صحبت من درباره دکتر گلشنی متاثر از 55 سال دوستی با دکتر گلشنی در دانشگاه برکلی است. همیشه علاقه‌مند به فراگیری علم بود تا  آموزش دهد و منشاء خدمات باشد. گلشنی از معدود دانشجویانی بود که با نمره A دانش‌آموخته شد.

وی گفت: احساس می‌کنم که در طول سالیان گذشته به دکتر گلشنی ظلم شده که این مساله تاثرآور است. برخی از غیر دانشگاهیان دانشگاه را منزه می‌دانند؛ در حالی که سطح علمی، قدرت تدریس و جایگاه دکتر گلشنی در دانشگاه موجب بروز رفتار‌ها و موضع‌گیری‌هایی در بین دانشگاهیان شده و سواد وی مورد حمله قرار گرفته بود. برخی تلاش کرده‌اند که از دکتر گلشنی تصویری کاریکاتوری «همه‌چیزدان» ترسیم کنند درحالی که گلشنی تنها فیزیکدان برنده جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران در سال‌‌های 1368 و 1370 است.  
 
شهشهانی درباره دیدگاه دکتر گلشنی درباره تحقیق اظهار کرد: وی بر اهمیت توجه به علم گذشتگان تاکید دارد و تحقیق اصیل بدون ریشه علمی را ممکن نمی‌داند. گلشنی، پایه‌‌گذار مقطع دکترای فیزیک در ایران است و 45 سال تدریس در دانشگاه صنعتی شریف را در کارنامه علمی خود دارد.

مرد تحقیق، علم و دین
آیت‌الله محمدعلی تسخیری درباره دکتر گلشنی ادامه داد: گلشنی مرد تحقیق، علم و دین است. نسبت به شخصیت علمی وی آشنایی داریم. دکتر گلشنی دارای تحصیلات حوزوی و مسلط به منطق، حکمت، فلسفه و نویسنده ده‌ها مقاله در زمینه‌های فلسفه علم و ارتباط بین علم و دین است.
 
وی با اشاره به اقدامات گلشنی در زمینه تبلیغات اسلامی گفت: دکتر گلشنی از طراحان اصلی تبلیغات اسلامی در سطح بین‌المللی است. نتیجه این تبلیغات وجود کتاب‌های شهید مطهری، شهید بهشتی و شهید صدر در کتابخانه‌های بزرگ دنیاست. دکتر گلشنی، همچنین در شورای کتاب سازمان تبلیغات به‌عنوان یک عضو فعال حضور داشت.
 
دکتر گلشنی از درد جامعه باخبر است
دکتر فتح‌الله مسترزاده با اشاره به تسلط دکتر گلشنی به شاخه‌های مختلفی علمی افزود: دکتر گلشنی به کسب دانش در یک رشته اکتفا نکرد که نشان از توانایی انسان دارد. در حالی که دانشمندان تولید مقاله و کتاب را کافی می‌دانند جامعه ما انتظار بیشتری از این قشر دارد.
 
وی ادامه داد: دکتر گلشنی از درد جامعه با خبر است. کمتر دانشمندی را سراغ داریم که درد جامعه را درک کند که البته موضوعی نگران‌کننده است. گلشنی بعد از تشخیص مشکل جامعه از هیچ اقدامی کوتاهی نمی‌کند که نشان از ظرفیت بالای وجودی وی دارد؛ به‌عبارت دیگر گلشنی برای رسیدن به آنچه که درست است ظریفت دارد.

مسترزاده اظهار کرد: آیا می‌توان زمینه‌ای را فراهم کرد تا مفاخر زودتر رشد کنند؟ به نظر می‌رسد که مشکل جامعه دانشگاهی ما فقدان نقدی که منجر به رشد علمی می‌شود نیست. ما چه زمانی در جریان تدریس به یک دانشمند ایرانی ارجاع می‌‎دهیم؟ همین آفت، موجب کُند شدن فرایند رشد مفاخر می‌شود. کارهای تیمی در کشور ما ضعیف است و به نیاز‌های جامعه نمی‌پردازیم. حساب سرانگشتی نشان می‌دهد تحصیل 100 هزار دانشجوی دکترا در ایران برابر با 200 هزار نفر ساعت کار تحقیقاتی است. استعدادهایی که برای رفع مشکلات جامعه به کار گرفته نمی‌شوند.
 
گلشنی نمونه بارز علم‌ورزی
آیت‌الله سید عباس قائم‌مقامی با اشاره به سابقه دوستی سی سال با دکتر گلشنی ادامه داد: کتاب «علم سکولار و علم دینی» دکتر گلشنی بر مبنای دینی، عالمانی و روش‌مند تولید شده از سوی دیگر این‌گونه از علم دینی سخن گفتن به‌طور قطع ریشه در تدبر در قرآن دارد. با توجه به عظمت علمی دکتر گلشنی حتی یکبار شبهه تکبر در ایشان ندیدم که ناشی از تواضع وجودی و درک از حقیقت علم است.     
 
وی افزود: یکی از ویژگی‌ها و آفت‌های علم جدید با توجه به تخصص‌گرایی ارتباط بین حوزه‌های مختلف از بین رفته است. هر علمی که اگر مستقل از علوم دیگر باشد ادعای مطلق بودن پیدا خواهد. ارتباط بین علوم است که وحدت و سازگاری را ایجاد می‌کند. توحید یک اندیشه ذهنی تئوریکال نیست بلکه در عینیت وجود دارد؛ به‌عبارت دیگر باید در جز‌ءجزء زندگی انسان وجود داشته باشد. امثال دکتر گلشنی، عَلم کش این تفکر در خاستگاه علم هستند. استاد گلشنی نمونه بارز علم‌ورزی است.  
 
رابطه‌ بین علم، دین و فلسفه
دکتر رضا امراللهی، افزود: دکتر گلشنی خط‌شکن مواضع لائیک برخی از دانشگاهیان در حوزه علم است. نگاه وی به فلسفه علم بنیادی است. پیوسته از رابطه بین علم و دین سخن می‌گویند و به‌عبارت دیگر می‌توان گفت که این رابطه را زنده کرده‌ است. شخصیت‌های اندکی هستند که بین علم، دین و فلسفه رابطه برقرار‌ و حتی آن را درک کرده‌اند.
 
وی اظهار کرد: برخی در کشور ما تبحر در یک رشته‌‌ را افتخار می‌دانند اما دکتر گلشنی، فلسفه و دین به معنای عام و ایجاد فصلی مشترک بین این دو به معنای خاص را به این افتخار اضافه کرد.
 
گلشنی، صاحب‌نظری در موسیقی کلاسیک
دکتر احمد کتابی ضمن بیان خاطراتی از دکتر گلشنی گفت: بارزترین خصوصیت دکتر گلشنی جامعیت جامعیت‌هاست، به عبارت دیگر وی در حوزه‌های علم قدیم، جدید و هنر تبحر دارد. استاد گلشنی در موسیقی کلاسیک صاحب‌نظر است. علاوه بر این وی در زمینه علم و ایمان و فضیلت اخلاقی نیز مطرح است.
 
وی ادامه داد: تواضع راستین، تقید شدید به اخلاق علمی، فضیلت‌گرایی و انسان‌دوستی از ویژگی‌های بارز استاد گلشنی است.                            

استادی صاحب ذهنی روشن‎بین
حسینعلی‌ قبادی، رئیس پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی اظهار کرد: از زاویه مدیریت دانش به  بررسی شخصیت دکتر گلشنی می‌پردازم. وی موفق شد تا مناسبات بهره‌ورانه را بین شبکه نخبگان کشور با توانمندی کم‌نظیر خود ایجاد کند. اگر تلاش‌های استاد گلشنی نبود پیشرفت‌های حاصل شده در حوزه علوم انسانی نیز وجود نداشت.

وی افزود: دکتر گلشنی، ذهنی روشن‎بین دارد که از اخلاص علمی وی ریشه می‌گیرد. تحمل سخن متفاوت نیز از دیگر صفات دکتر گلشنی است. اگر خدمات وی در پژوهشگاه علوم انسانی نبود به‌طور قطع شاهد رشد این نهاد علمی نبودیم.

در پایان این آیین نکوداشت علاوه بر لوح یادبود انجمن آثار و مفاخر فرهنگی «دانشنامه فاطمی»، «دیوان غزلیات سعدی»، «شاهنامه فردوسی» شاه طهماسب از سوی آیت‌الله علی‌اکبر رشاد، رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، دکتر فتح‌الله مسترزاده، رئیس سازمان علمی و صنعتی ایران و رضا داوری‌اردکانی، رئیس فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی ایران به دکتر مهدی گلشنی اهدا شد.

محقق: گلشنی از نوادر علمی ایران است/ گلشنی: مشکلات ترویجی و علمی در حوزه علم وجود دارد

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران‌(ایبنا) آیین نکوداشت دکتر مهدی گلشنی، استاد دانشگاه صنعتی شریف، بنیان‌گذار گروه فلسفه علم این دانشگاه، چهره ماندگار عرصه فیزیک و عضو پیوسته فرهنگستان علوم شامگاه (دوشنبه 27 اردیبهشت‌ماه) با حضور دکتر مهدی محقق، رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی، سیاوش شهشهانی، چهره ماندگار حوزه ریاضیات، آیت‌الله تسخیری، رئیس شورای عالی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، دکتر فتح‌الله مسترزاده، رئیس سازمان پژوهش‌های علمی و صنعتی ایران، آیت‌الله سید عباس قائم مقامی، رئیس دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه تهران، دکتر رضا امراللهی، از روسای نخست سازمان انرژی اتمی بعد از انقلاب، دکتر احمد کتابی، اقتصاددان و همدوره دکتر گلشنی،  حسین‌علی قبادی، رئیس پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی و آیت‌الله علی‌اکبر رشاد، رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در تالار شهید مطهری انجمن آثار و مفاخر فرهنگی برگزار شد.

گلشنی، از نوادر علمی ایران است
محقق با تاکید بر لزوم توجه به تکریم شخصیت‌های علمی و فرهنگی کشور در زمان حیاتشان اظهار کرد: زمانی بود که شخصیت‌های علمی و فرهنگی در زمان حیاتشان مورد بی‌اعتنایی قرار می‌گرفتند و بعد از مرگشان می‌گفتند: «چه گوهری را از دست داده‌ایم.» انجمن آثار و مفاخر فرهنگی مصمم است تا از بزرگان  علم و دانش این مملکت کسانی که به فرهنگ این مملکت خدمت کرده‌اند تجلیل کند و آئین نکوداشت دکتر مهدی گلشنی یکصدو پنجاه و یکمین برنامه از این دست است.
 
وی در تشریح ویژگی‌های اخلاقی و علمی دکتر گلشنی افزود: دکتر مهدی گلشنی، از نوادر علمی ایران است. در حالی بر معقولات تسلط دارد که رشته تخصصی وی فیزیک است. علاوه بر این اخلاق کریمه گلشنی موجب شده تا به‌عنوان یک معلم واقعی شناخته شود.
 
محقق ادامه داد: گلشنی علاوه بر آشنایی با علوم جدید، اطلاعات ذیقیمتی درباره فلسفه اسلامی دارد. باید امثال گلشنی را برای نسل جوان الگو قرار دهیم تا جویای تحقیق و از تعصب و تنگ‌نظری دور باشند.   
 
این چهره علمی و فرهنگی درباره خصوصیات و تاثیر فرهنگ اسلام بر تحولات علمی ایران گفت: یکی از امتیازات فرهنگ اسلامی گشودن دروازه علم به سوی مردم است. نباید درهای علم را به روی خود ببندیم بلکه باید بعد از گزینش مجال بحث را فراهم کنیم. شکفتگی علم، زمانی که حرف خود را صد  در صد صحیح و حرف دیگران را صد در صد غلط تصور کنیم به دست نمی‌آید.
 
وجود مشکلات ترویجی و علمی در حوزه علم
مهدی گلشنی با اعلام خبر انتشار متن صحبت‌هایش به‌عنوان مقاله در آینده‌ای نزدیک اظهار کرد: در وضعیت علمی کشورمان مشکلات ترویجی و علمی می‎بینم البته اگر بگوییم کاری در این عرصه صورت نگرفته ظلم است.
 
وی افزود: به کشور‌های اروپایی سفر کرده‌ و شهر‌های مهم این منطقه و تعداد زیادی از ایالت‌های آمریکا را نیز دیده‌ام. بنابراین اگر می‌گویم ایرادی و اشکالی در عرصه علمی کشورمان وجود دارد یعنی برابر شان و ظرفیت‌مان قرار نداریم. کار‌های بی‌شماری می‌توان در این حوزه انجام داد اما اگر توجه واقعی برای اصلاح اشکالات ترویجی و علمی صورت نگیرد به مطلوب دلخواه نمی‌‎‌رسیم.      
 
گلشنی به تحقیق اصیل معتقد است  
سیاوش شهشهانی ادامه داد: صحبت من درباره دکتر گلشنی متاثر از 55 سال دوستی با دکتر گلشنی در دانشگاه برکلی است. همیشه علاقه‌مند به فراگیری علم بود تا  آموزش دهد و منشاء خدمات باشد. گلشنی از معدود دانشجویانی بود که با نمره A دانش‌آموخته شد.

وی گفت: احساس می‌کنم که در طول سالیان گذشته به دکتر گلشنی ظلم شده که این مساله تاثرآور است. برخی از غیر دانشگاهیان دانشگاه را منزه می‌دانند؛ در حالی که سطح علمی، قدرت تدریس و جایگاه دکتر گلشنی در دانشگاه موجب بروز رفتار‌ها و موضع‌گیری‌هایی در بین دانشگاهیان شده و سواد وی مورد حمله قرار گرفته بود. برخی تلاش کرده‌اند که از دکتر گلشنی تصویری کاریکاتوری «همه‌چیزدان» ترسیم کنند درحالی که گلشنی تنها فیزیکدان برنده جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران در سال‌‌های 1368 و 1370 است.  
 
شهشهانی درباره دیدگاه دکتر گلشنی درباره تحقیق اظهار کرد: وی بر اهمیت توجه به علم گذشتگان تاکید دارد و تحقیق اصیل بدون ریشه علمی را ممکن نمی‌داند. گلشنی، پایه‌‌گذار مقطع دکترای فیزیک در ایران است و 45 سال تدریس در دانشگاه صنعتی شریف را در کارنامه علمی خود دارد.

مرد تحقیق، علم و دین
آیت‌الله محمدعلی تسخیری درباره دکتر گلشنی ادامه داد: گلشنی مرد تحقیق، علم و دین است. نسبت به شخصیت علمی وی آشنایی داریم. دکتر گلشنی دارای تحصیلات حوزوی و مسلط به منطق، حکمت، فلسفه و نویسنده ده‌ها مقاله در زمینه‌های فلسفه علم و ارتباط بین علم و دین است.
 
وی با اشاره به اقدامات گلشنی در زمینه تبلیغات اسلامی گفت: دکتر گلشنی از طراحان اصلی تبلیغات اسلامی در سطح بین‌المللی است. نتیجه این تبلیغات وجود کتاب‌های شهید مطهری، شهید بهشتی و شهید صدر در کتابخانه‌های بزرگ دنیاست. دکتر گلشنی، همچنین در شورای کتاب سازمان تبلیغات به‌عنوان یک عضو فعال حضور داشت.
 
دکتر گلشنی از درد جامعه باخبر است
دکتر فتح‌الله مسترزاده با اشاره به تسلط دکتر گلشنی به شاخه‌های مختلفی علمی افزود: دکتر گلشنی به کسب دانش در یک رشته اکتفا نکرد که نشان از توانایی انسان دارد. در حالی که دانشمندان تولید مقاله و کتاب را کافی می‌دانند جامعه ما انتظار بیشتری از این قشر دارد.
 
وی ادامه داد: دکتر گلشنی از درد جامعه با خبر است. کمتر دانشمندی را سراغ داریم که درد جامعه را درک کند که البته موضوعی نگران‌کننده است. گلشنی بعد از تشخیص مشکل جامعه از هیچ اقدامی کوتاهی نمی‌کند که نشان از ظرفیت بالای وجودی وی دارد؛ به‌عبارت دیگر گلشنی برای رسیدن به آنچه که درست است ظریفت دارد.

مسترزاده اظهار کرد: آیا می‌توان زمینه‌ای را فراهم کرد تا مفاخر زودتر رشد کنند؟ به نظر می‌رسد که مشکل جامعه دانشگاهی ما فقدان نقدی که منجر به رشد علمی می‌شود نیست. ما چه زمانی در جریان تدریس به یک دانشمند ایرانی ارجاع می‌‎دهیم؟ همین آفت، موجب کُند شدن فرایند رشد مفاخر می‌شود. کارهای تیمی در کشور ما ضعیف است و به نیاز‌های جامعه نمی‌پردازیم. حساب سرانگشتی نشان می‌دهد تحصیل 100 هزار دانشجوی دکترا در ایران برابر با 200 هزار نفر ساعت کار تحقیقاتی است. استعدادهایی که برای رفع مشکلات جامعه به کار گرفته نمی‌شوند.
 
گلشنی نمونه بارز علم‌ورزی
آیت‌الله سید عباس قائم‌مقامی با اشاره به سابقه دوستی سی سال با دکتر گلشنی ادامه داد: کتاب «علم سکولار و علم دینی» دکتر گلشنی بر مبنای دینی، عالمانی و روش‌مند تولید شده از سوی دیگر این‌گونه از علم دینی سخن گفتن به‌طور قطع ریشه در تدبر در قرآن دارد. با توجه به عظمت علمی دکتر گلشنی حتی یکبار شبهه تکبر در ایشان ندیدم که ناشی از تواضع وجودی و درک از حقیقت علم است.     
 
وی افزود: یکی از ویژگی‌ها و آفت‌های علم جدید با توجه به تخصص‌گرایی ارتباط بین حوزه‌های مختلف از بین رفته است. هر علمی که اگر مستقل از علوم دیگر باشد ادعای مطلق بودن پیدا خواهد. ارتباط بین علوم است که وحدت و سازگاری را ایجاد می‌کند. توحید یک اندیشه ذهنی تئوریکال نیست بلکه در عینیت وجود دارد؛ به‌عبارت دیگر باید در جز‌ءجزء زندگی انسان وجود داشته باشد. امثال دکتر گلشنی، عَلم کش این تفکر در خاستگاه علم هستند. استاد گلشنی نمونه بارز علم‌ورزی است.  
 
رابطه‌ بین علم، دین و فلسفه
دکتر رضا امراللهی، افزود: دکتر گلشنی خط‌شکن مواضع لائیک برخی از دانشگاهیان در حوزه علم است. نگاه وی به فلسفه علم بنیادی است. پیوسته از رابطه بین علم و دین سخن می‌گویند و به‌عبارت دیگر می‌توان گفت که این رابطه را زنده کرده‌ است. شخصیت‌های اندکی هستند که بین علم، دین و فلسفه رابطه برقرار‌ و حتی آن را درک کرده‌اند.
 
وی اظهار کرد: برخی در کشور ما تبحر در یک رشته‌‌ را افتخار می‌دانند اما دکتر گلشنی، فلسفه و دین به معنای عام و ایجاد فصلی مشترک بین این دو به معنای خاص را به این افتخار اضافه کرد.
 
گلشنی، صاحب‌نظری در موسیقی کلاسیک
دکتر احمد کتابی ضمن بیان خاطراتی از دکتر گلشنی گفت: بارزترین خصوصیت دکتر گلشنی جامعیت جامعیت‌هاست، به عبارت دیگر وی در حوزه‌های علم قدیم، جدید و هنر تبحر دارد. استاد گلشنی در موسیقی کلاسیک صاحب‌نظر است. علاوه بر این وی در زمینه علم و ایمان و فضیلت اخلاقی نیز مطرح است.
 
وی ادامه داد: تواضع راستین، تقید شدید به اخلاق علمی، فضیلت‌گرایی و انسان‌دوستی از ویژگی‌های بارز استاد گلشنی است.                            

استادی صاحب ذهنی روشن‎بین
حسینعلی‌ قبادی، رئیس پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی اظهار کرد: از زاویه مدیریت دانش به  بررسی شخصیت دکتر گلشنی می‌پردازم. وی موفق شد تا مناسبات بهره‌ورانه را بین شبکه نخبگان کشور با توانمندی کم‌نظیر خود ایجاد کند. اگر تلاش‌های استاد گلشنی نبود پیشرفت‌های حاصل شده در حوزه علوم انسانی نیز وجود نداشت.

وی افزود: دکتر گلشنی، ذهنی روشن‎بین دارد که از اخلاص علمی وی ریشه می‌گیرد. تحمل سخن متفاوت نیز از دیگر صفات دکتر گلشنی است. اگر خدمات وی در پژوهشگاه علوم انسانی نبود به‌طور قطع شاهد رشد این نهاد علمی نبودیم.

در پایان این آیین نکوداشت علاوه بر لوح یادبود انجمن آثار و مفاخر فرهنگی «دانشنامه فاطمی»، «دیوان غزلیات سعدی»، «شاهنامه فردوسی» شاه طهماسب از سوی آیت‌الله علی‌اکبر رشاد، رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، دکتر فتح‌الله مسترزاده، رئیس سازمان علمی و صنعتی ایران و رضا داوری‌اردکانی، رئیس فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی ایران به دکتر مهدی گلشنی اهدا شد.

محقق: گلشنی از نوادر علمی ایران است/ گلشنی: مشکلات ترویجی و علمی در حوزه علم وجود دارد

بک لینک رنک 6

خرم خبر

آیت‌الله سید‌نورالدین طاهری شیرازی درگذشت/ «افق عمر از طلوع تا بستر غروب» کتابی درباره تولیت حوزه علمیه حجت‌بن‌الحسن(ع)

Published by:

آیت‌الله سید‌نورالدین طاهری شیرازی درگذشت/ «افق عمر از طلوع تا بستر غروب» کتابی درباره تولیت حوزه علمیه حجت‌بن‌الحسن(ع)

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، آیت‌الله سیدنورالدین طاهری شیرازی تولیت حوزه علمیه حجت بن‌الحسن (ع) و امام جماعت مسجد حجت بن الحسن (ع) خیابان سهروردی که از استادان اخلاق و از شاگردان میرزا آیت الله العظمی بروجردی بود، درگذشت.
 
این فقیه مجاهد از مبارزان انقلاب بود. آیات عظام فاضل لنکرانی، موحدی کرمانی و هاشمی رفسنجانی از جمله شاگردان این فقه فقید بودند.

وی که از چند روز پیش به دلیل سکته مغزی بستری بود بامداد شنبه 25 اردیبهشت در یکی از بیمارستان‌های تهران درگذشت.
 
«افق عمر از طلوع تا بستر غروب»
«افق عمر از طلوع تا بستر غروب: گذری بر زندگی‌نامه و خاطرات آیت‌الله سیدنورالدین طاهری‌شیرازی» از سوی جمعی از نویسندگان درباره این عالم ربانی نوشته شده است. نویسندگان در این اثر، به گفت‌وگو با آیت‌الله سیدنورالدین طاهری شیرازی پرداخته‌اند. مرحوم آیت‌الله طاهری شیرازی در این گفت‌و‌گو به ولادت، دوران تحصیل، خانواده، استادان خود اشاره کرده و در ادامه خاطراتی از زندگی خود را بیان کرده‌ است.  کتاب حاضر در سال 1385 از سوی انتشارات ققنوس منتشر شده است.

آیت‌الله سید نور‌الدین طاهری شیرازی فرزند مرحوم آیت‌الله سید محمد جعفر و نوه مرحوم آیت‌الله سید محمد طاهر مجاهد از بزرگان و علمای شیراز است. سید نور‌الدین متولد ۱۷ تیرماه سال ۱۳۰۲ شمسی است. وی در 16 سالگی درس طلبگی را در شیراز شروع کرد و همراه پسرخاله‌اش آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی، زیر نظر آیت‌الله محمدعلی موحد به گذراندن دروس حوزوی مشغول شد.

سید نور‌الدین طاهری شیرازی در سال ۱۳۲۳ وارد حوزه علمیه قم شد و برای خواندن «کفایه‌ الاصول» درس آیت‌الله مرعشی نجفی را برگزید و همچنین درس رسائل را زیر نظر مرحوم استاد محقق داماد از استادان طراز اول حوزه علمیه قم گذراند و در سال ۱۳۲۴ که آیت‌الله بروجردی از بروجرد به قم آمد در کلاس درس ایشان حضور یافت و ۱۶ سال توفیق شاگردی بزرگترین مرجع تقلید وقت را به دست آورد.

آیت‌الله سید‌نورالدین طاهری شیرازی درگذشت/ «افق عمر از طلوع تا بستر غروب» کتابی درباره تولیت حوزه علمیه حجت‌بن‌الحسن(ع)

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، آیت‌الله سیدنورالدین طاهری شیرازی تولیت حوزه علمیه حجت بن‌الحسن (ع) و امام جماعت مسجد حجت بن الحسن (ع) خیابان سهروردی که از استادان اخلاق و از شاگردان میرزا آیت الله العظمی بروجردی بود، درگذشت.
 
این فقیه مجاهد از مبارزان انقلاب بود. آیات عظام فاضل لنکرانی، موحدی کرمانی و هاشمی رفسنجانی از جمله شاگردان این فقه فقید بودند.

وی که از چند روز پیش به دلیل سکته مغزی بستری بود بامداد شنبه 25 اردیبهشت در یکی از بیمارستان‌های تهران درگذشت.
 
«افق عمر از طلوع تا بستر غروب»
«افق عمر از طلوع تا بستر غروب: گذری بر زندگی‌نامه و خاطرات آیت‌الله سیدنورالدین طاهری‌شیرازی» از سوی جمعی از نویسندگان درباره این عالم ربانی نوشته شده است. نویسندگان در این اثر، به گفت‌وگو با آیت‌الله سیدنورالدین طاهری شیرازی پرداخته‌اند. مرحوم آیت‌الله طاهری شیرازی در این گفت‌و‌گو به ولادت، دوران تحصیل، خانواده، استادان خود اشاره کرده و در ادامه خاطراتی از زندگی خود را بیان کرده‌ است.  کتاب حاضر در سال 1385 از سوی انتشارات ققنوس منتشر شده است.

آیت‌الله سید نور‌الدین طاهری شیرازی فرزند مرحوم آیت‌الله سید محمد جعفر و نوه مرحوم آیت‌الله سید محمد طاهر مجاهد از بزرگان و علمای شیراز است. سید نور‌الدین متولد ۱۷ تیرماه سال ۱۳۰۲ شمسی است. وی در 16 سالگی درس طلبگی را در شیراز شروع کرد و همراه پسرخاله‌اش آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی، زیر نظر آیت‌الله محمدعلی موحد به گذراندن دروس حوزوی مشغول شد.

سید نور‌الدین طاهری شیرازی در سال ۱۳۲۳ وارد حوزه علمیه قم شد و برای خواندن «کفایه‌ الاصول» درس آیت‌الله مرعشی نجفی را برگزید و همچنین درس رسائل را زیر نظر مرحوم استاد محقق داماد از استادان طراز اول حوزه علمیه قم گذراند و در سال ۱۳۲۴ که آیت‌الله بروجردی از بروجرد به قم آمد در کلاس درس ایشان حضور یافت و ۱۶ سال توفیق شاگردی بزرگترین مرجع تقلید وقت را به دست آورد.

آیت‌الله سید‌نورالدین طاهری شیرازی درگذشت/ «افق عمر از طلوع تا بستر غروب» کتابی درباره تولیت حوزه علمیه حجت‌بن‌الحسن(ع)

خرید بک لینک

تکنولوژی جدید

دلشاد تهرانی: نهج‌البلاغه بهترین ترجمان قرآن است/ ملازمات علمی در بسیاری از پژوهش‌های دینی وجود ندارد

Published by:

دلشاد تهرانی: نهج‌البلاغه بهترین ترجمان قرآن است/ ملازمات علمی در بسیاری از پژوهش‌های دینی وجود ندارد

خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)- دکتر مصطفی دلشادتهرانی، عضو هیات علمی و مدیر گروه نهج‌البلاغه دانشگاه قرآن و حدیث پردیس تهران که تالیف 62 عنوان کتاب تالیفی (حدود 40 عنوان درباره امیر‌المومنین (ع) و نهج‌البلاغه و دیگر آثار درباره پیامبر (ص) و اهل بیت (ع)) را در کارنامه علمی خود دارد، در بازدید از بیست و نهمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران و در حاشیه بازدید از غرفه خبرگزاری ایبنا درباره پژوهش در حوزه دین و کیفیت برگزاری نمایشگاه کتاب تهران با خبرنگار ایبنا به گفت‌و‌گو نشست.
 
آقای دلشادتهرانی لطفا درباره فضای بیست و نهمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران بگویید؟

فضای این نمایشگاه را به همین شکل که همه اقشار جامعه اعم از عامه، متخصص، عالم، کارگر و فرهنگی در گروه‌های سنی مختلف حضور پیدا کنند، می‌پسندم. به‌نظر می‌آید که می‌توان روی نام نمایشگاه از لحاظ علمی و تخصصی کمی تامل کرد، ولی این جنب و جوش، فضا و رفت و آمد را دوست دارم. ما باید این نمایشگاه را با همین شکل حفظ کنیم و رشد دهیم. نمایشگاه کتاب یک پاتوق فرهنگ عمومی بزرگ است. همین که حتی عموم مردم در این مکان تفریح کنند و قدم بزنند و چشمشان هم به کتابی بیفتد، خیلی خوب است و نباید بیش از این توقع داشت.
 
نباید ماهیت این نمایشگاه یا فروشگاه بزرگ یا پاتوق بزرگ فرهنگی را به هم بزنیم، بلکه باید جدا از این نمایشگاه در اوقات دیگری از سال نمایشگاه‌های بین‌المللی تخصصی دائمی با جلسات کاری، نشست‌ها و برنامه‌های تخصصی برای اهل آن برپا کنیم. برخلاف عقیده کسانی که فکر می‌کنند این نمایشگاه یک مکان برای گردش است، معتقدم که نمایشگاه کتاب یک فضای فرهنگی است و باید از این فضای فرهنگی باارزش استفاده عمومی کنیم.
 
کیفیت آثار حوزه دین را چگونه دیدید؟

همین مقدار از نمایشگاه را که دیدم و کتاب‌ها را تورق کردم، به‌نظرم چند اشکال در کتاب‌های حوزه دین وجود داشت. رویکردها و مباحث نو، تولید علم به معنای دقیق کلمه در حوزه دین کمتر دیده می‌شود. آنچه که بیشتر به چشم می‌آید بازخوانی، بازنگری، بازتولید و بازشکل است و انتظارات را برآورده نمی‌کند. در حوزه‌های تخصصی از جمله قرآن، حدیث، تاریخ، فقه و حوزه‌های علوم انسانی، مسائل تربیتی و اخلاق که به نوعی به دین مرتبط هستند، در کتاب‌های نظریه‌های اخلاقی نمی‌بینیم. همچنین مباحث تربیتی که حاصل کار درازمدت باشد، در قالب کتاب منتشر نشده است.
 
اشکال دیگر به پژوهش‌های دینی برمی‌گردد. کار پژوهش بر چهار ستون علم، فن، هنر و عشق استوار است. من در هر چهار مورد ضعف می‌بینم. همچنین ملازمات علمی را در بسیاری از پژوهش‌ها نمی‌بینم. فنون لازم برای کار پژوهش ایراد دارند. هنر پژوهش و عشق پژوهش نیز کامل نیستند؛ عشق در پژوهش‌ها یعنی شخص دو یا سه دهه در یک حوزه کار و پژوهش انجام دهد.
 
در حوزه دین و در حوزه‌های دیگر پژوهشی به هدایت‌ها و حمایت‌های درست و برنامه‌ریزی‌شده نیاز داریم. با حوزه کتاب و پژوهش نباید مانند طفل رفتار کرد؛ این حوزه قیم نمی‌خواهد. اگر قرار است که پژوهش سر و سامان بگیرد، باید دید ملازمات آن چیست؟ آیا لازمه کار پژوهش کتاب، کتابخانه و کتابخوانی، سهولت دسترسی به دانش، اطلاعات و گردش آزاد اطلاعات هست یا نه؟ در این‌صورت می‌توانیم انتظار داشته باشیم افراد پژوهش‌های عمیق انجام دهند. اگر اطلاعات و راه‌های دستیابی به دانش بسته باشد و امکان استفاده از کتابخانه محدود شود، این نوع پژوهش‌ها به نتیجه نمی‌رسد.

در قرن پنجم که دوره رنسانس علم اسلامی است، اگر شخصی به کتابخانه مراجعه می‌کرد، هر تعداد کتاب برای مطالعه لازم داشت، در اختیارش می‌گذاشتند، آن‌هم آثار خطی؛ این‌گونه علم پیشرفت می‌کند. در آن دوره به پژوهشگران مقرری می‌دادند، قلم و کاغذ رایگان در اختیارش می‌گذاشتند. امروز کمتر سازمانی چنین حمایتی از پژوهشگر صورت می‌دهد. اگر قرار است شاهد تحول علمی باشیم و در نتیجه پژوهش‌های عمیق شکل بگیرد و تولید علم به ‌معنای واقعی صورت گیرد، لازمه آن پژوهش کتاب، کتابخانه و کتابخوانی، سهولت دسترسی به دانش و اطلاعات و گردش آزاد اطلاعات است. نمی‌شود پژوهشگر سال‌ها در یک حوزه پژوهش انجام دهد و حاصل پژوهش را برای چاپ ببرد و مجوز چاپ نگیرد، تنها به این دلیل که اندیشه‌های مشهور را نقد کرده است. با این وجود انتظار داریم دانش پیشرفت کند و تولید علم صورت گیرد؟
 
امروز بسیار می‌بینیم که نویسندگان و پژوهشگران در شاخه‌ها و حوزه‌های مختلف علمی کتاب می‌نویسند. چه نظری در این‌باره دارید؟

علوم مختلف به هم مرتبط هستند و نباید انتظار داشته باشیم کسی فقط در یک حوزه مطالعه و کار کند. مطالعه و ورود پیدا کردن به حوزه‌های مختلف خوب است، ولی برای تحقیق و انجام کار علمی باید در یک حوزه متمرکز شد. در عین این‌که لازم است با حوزه‌های مختلف آشنا شویم، باید یک‌جا متمرکز شویم.
 
یکی از استادانی که خیلی از محضر ایشان بهره بردم ، آیت‌الله عزیزالله عطاردی قوچانی، صاحب مجموعه 75 جلدی «مسانید ائمه» و مجموعه 100 جلدی «تاریخ خراسان بزرگ» است که بخشی از آن منتشر شد، به من توصیه می‌کردند که در یک حوزه متمرکز شوم.
 
به قالب‌های رمان، جامعه‌شناسی، روانشناسی، ادبیات و شعر علاقه دارم و در این زمینه‌ها کتاب می‌خوانم، ولی هیچ‌وقت به خودم اجازه نقد ادبی نمی‌دهم یا در حوزه جامعه‌شناسی و روانشناسی حرف نمی‌زنم، چون در تخصص من نیست.

در این باره کمی بیشتر توضیح دهید؟

تمرکز روی یک حوزه دو حسن دارد. یک حسنِ بدیهی آن عمیق شدن در آن حوزه است. حسن دوم تمرکز بر یک حوزه این است که سبب می‌شود انسان مساله پیدا کند و مسائلی را که کشف نشده‌اند، کشف کند؛ مسائلی که منجر به تولید علم می‌شود.
 
البته می‌توان بر چند حوزه مطالعاتی در شعاع یک دایره متمرکز شد. از جمله این‌که نهج‌البلاغه و قرآن، تاریخ صدر اسلام و حدیث حوزه‌های مشترک و مرتبط هستند. نمی‌توان روی نهج‌البلاغه جدا از قرآن کار کرد. کسی هم به‌نظر من نمی‌تواند قرآن را بدون نهج‌البلاغه خوب بفهمد، چراکه نهج‌البلاغه بهترین ترجمان قرآن و ترجمان تفسیر مصداقی قرآن است. نمی‌توان نهج‌البلاغه و قرآن را از حدیث جدا کرد و این حوزه‌ها را از تاریخ جدا دانست.

برای سال 95 چه کتاب‌هایی در دست تالیف یا چاپ دارید؟

از سال‌ها پیش درس‌گفتارهایی در ارتباط با شرح ترتیبی بر نهج‌البلاغه داشتم که دانشجویان آن‌ها را پیاده و ویرایش کرده‌اند و در حال ویرایش نهایی آن هستم. چاپ این شرح ترتیبی از سال 95 شروع می‌شود. این مجموعه بین 15 تا 20 جلد خواهد بود که در هر سال دو یا سه جلد آن منتشر خواهد شد.
 
چهار جلد نخست کتاب «سیره نبوی» در سال‌های 91 و 92 به چاپ رسیده و به دلیل برخی مشکلات وقفه‌ای بر آن افتاد. جلد چهارم که «سیره سیاسی» است، بازنویسی شده و امیدوارم با رفع موانع این کتاب هم در سال جاری منتشر شود.
 
«آسیب‌شناسی فهم دین» دیگر اثری است که امیدوارم در سال 95 به نتیجه برسد. در این اثر تشریح شده که چرا به اسم دین ظلم و خشونت و بدرفتاری می‌شود، ریشه‌های بدفهمی دین از جانب مردم و ارائه چهره‌های نادرست از دین در چه چیزهایی است؟
 
«آشنایی با نهج‌البلاغه» عنوان درسی بود که متن اصلی این جزوه درسی با عنوان «چشمه‌ خورشید؛ آشنایی با نهج‌البلاغه» در سال 64 به چاپ رسید. قسمت مربوط به شبهات درباره نهج‌البلاغه چاپ نشده بود که این بخش در این چند سال تکمیل شد و به امید خدا در سال جدید با اصلاحات و اضافاتی به مرحله حروفچینی می‌رسد. 
 
«تفسیر قرآن» که در واقع تفسیر ترتیبی و موضوعی از ابتدای قرآن است، دیگر کتابی است که امیدوارم بتوانم در سال 95 بخش‌هایی که از روی نوار پیاده شده، بازنویسی کنم و به مرحله ویرایش و حروفچینی برسانم.

دلشاد تهرانی: نهج‌البلاغه بهترین ترجمان قرآن است/ ملازمات علمی در بسیاری از پژوهش‌های دینی وجود ندارد

خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)- دکتر مصطفی دلشادتهرانی، عضو هیات علمی و مدیر گروه نهج‌البلاغه دانشگاه قرآن و حدیث پردیس تهران که تالیف 62 عنوان کتاب تالیفی (حدود 40 عنوان درباره امیر‌المومنین (ع) و نهج‌البلاغه و دیگر آثار درباره پیامبر (ص) و اهل بیت (ع)) را در کارنامه علمی خود دارد، در بازدید از بیست و نهمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران و در حاشیه بازدید از غرفه خبرگزاری ایبنا درباره پژوهش در حوزه دین و کیفیت برگزاری نمایشگاه کتاب تهران با خبرنگار ایبنا به گفت‌و‌گو نشست.
 
آقای دلشادتهرانی لطفا درباره فضای بیست و نهمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران بگویید؟

فضای این نمایشگاه را به همین شکل که همه اقشار جامعه اعم از عامه، متخصص، عالم، کارگر و فرهنگی در گروه‌های سنی مختلف حضور پیدا کنند، می‌پسندم. به‌نظر می‌آید که می‌توان روی نام نمایشگاه از لحاظ علمی و تخصصی کمی تامل کرد، ولی این جنب و جوش، فضا و رفت و آمد را دوست دارم. ما باید این نمایشگاه را با همین شکل حفظ کنیم و رشد دهیم. نمایشگاه کتاب یک پاتوق فرهنگ عمومی بزرگ است. همین که حتی عموم مردم در این مکان تفریح کنند و قدم بزنند و چشمشان هم به کتابی بیفتد، خیلی خوب است و نباید بیش از این توقع داشت.
 
نباید ماهیت این نمایشگاه یا فروشگاه بزرگ یا پاتوق بزرگ فرهنگی را به هم بزنیم، بلکه باید جدا از این نمایشگاه در اوقات دیگری از سال نمایشگاه‌های بین‌المللی تخصصی دائمی با جلسات کاری، نشست‌ها و برنامه‌های تخصصی برای اهل آن برپا کنیم. برخلاف عقیده کسانی که فکر می‌کنند این نمایشگاه یک مکان برای گردش است، معتقدم که نمایشگاه کتاب یک فضای فرهنگی است و باید از این فضای فرهنگی باارزش استفاده عمومی کنیم.
 
کیفیت آثار حوزه دین را چگونه دیدید؟

همین مقدار از نمایشگاه را که دیدم و کتاب‌ها را تورق کردم، به‌نظرم چند اشکال در کتاب‌های حوزه دین وجود داشت. رویکردها و مباحث نو، تولید علم به معنای دقیق کلمه در حوزه دین کمتر دیده می‌شود. آنچه که بیشتر به چشم می‌آید بازخوانی، بازنگری، بازتولید و بازشکل است و انتظارات را برآورده نمی‌کند. در حوزه‌های تخصصی از جمله قرآن، حدیث، تاریخ، فقه و حوزه‌های علوم انسانی، مسائل تربیتی و اخلاق که به نوعی به دین مرتبط هستند، در کتاب‌های نظریه‌های اخلاقی نمی‌بینیم. همچنین مباحث تربیتی که حاصل کار درازمدت باشد، در قالب کتاب منتشر نشده است.
 
اشکال دیگر به پژوهش‌های دینی برمی‌گردد. کار پژوهش بر چهار ستون علم، فن، هنر و عشق استوار است. من در هر چهار مورد ضعف می‌بینم. همچنین ملازمات علمی را در بسیاری از پژوهش‌ها نمی‌بینم. فنون لازم برای کار پژوهش ایراد دارند. هنر پژوهش و عشق پژوهش نیز کامل نیستند؛ عشق در پژوهش‌ها یعنی شخص دو یا سه دهه در یک حوزه کار و پژوهش انجام دهد.
 
در حوزه دین و در حوزه‌های دیگر پژوهشی به هدایت‌ها و حمایت‌های درست و برنامه‌ریزی‌شده نیاز داریم. با حوزه کتاب و پژوهش نباید مانند طفل رفتار کرد؛ این حوزه قیم نمی‌خواهد. اگر قرار است که پژوهش سر و سامان بگیرد، باید دید ملازمات آن چیست؟ آیا لازمه کار پژوهش کتاب، کتابخانه و کتابخوانی، سهولت دسترسی به دانش، اطلاعات و گردش آزاد اطلاعات هست یا نه؟ در این‌صورت می‌توانیم انتظار داشته باشیم افراد پژوهش‌های عمیق انجام دهند. اگر اطلاعات و راه‌های دستیابی به دانش بسته باشد و امکان استفاده از کتابخانه محدود شود، این نوع پژوهش‌ها به نتیجه نمی‌رسد.

در قرن پنجم که دوره رنسانس علم اسلامی است، اگر شخصی به کتابخانه مراجعه می‌کرد، هر تعداد کتاب برای مطالعه لازم داشت، در اختیارش می‌گذاشتند، آن‌هم آثار خطی؛ این‌گونه علم پیشرفت می‌کند. در آن دوره به پژوهشگران مقرری می‌دادند، قلم و کاغذ رایگان در اختیارش می‌گذاشتند. امروز کمتر سازمانی چنین حمایتی از پژوهشگر صورت می‌دهد. اگر قرار است شاهد تحول علمی باشیم و در نتیجه پژوهش‌های عمیق شکل بگیرد و تولید علم به ‌معنای واقعی صورت گیرد، لازمه آن پژوهش کتاب، کتابخانه و کتابخوانی، سهولت دسترسی به دانش و اطلاعات و گردش آزاد اطلاعات است. نمی‌شود پژوهشگر سال‌ها در یک حوزه پژوهش انجام دهد و حاصل پژوهش را برای چاپ ببرد و مجوز چاپ نگیرد، تنها به این دلیل که اندیشه‌های مشهور را نقد کرده است. با این وجود انتظار داریم دانش پیشرفت کند و تولید علم صورت گیرد؟
 
امروز بسیار می‌بینیم که نویسندگان و پژوهشگران در شاخه‌ها و حوزه‌های مختلف علمی کتاب می‌نویسند. چه نظری در این‌باره دارید؟

علوم مختلف به هم مرتبط هستند و نباید انتظار داشته باشیم کسی فقط در یک حوزه مطالعه و کار کند. مطالعه و ورود پیدا کردن به حوزه‌های مختلف خوب است، ولی برای تحقیق و انجام کار علمی باید در یک حوزه متمرکز شد. در عین این‌که لازم است با حوزه‌های مختلف آشنا شویم، باید یک‌جا متمرکز شویم.
 
یکی از استادانی که خیلی از محضر ایشان بهره بردم ، آیت‌الله عزیزالله عطاردی قوچانی، صاحب مجموعه 75 جلدی «مسانید ائمه» و مجموعه 100 جلدی «تاریخ خراسان بزرگ» است که بخشی از آن منتشر شد، به من توصیه می‌کردند که در یک حوزه متمرکز شوم.
 
به قالب‌های رمان، جامعه‌شناسی، روانشناسی، ادبیات و شعر علاقه دارم و در این زمینه‌ها کتاب می‌خوانم، ولی هیچ‌وقت به خودم اجازه نقد ادبی نمی‌دهم یا در حوزه جامعه‌شناسی و روانشناسی حرف نمی‌زنم، چون در تخصص من نیست.

در این باره کمی بیشتر توضیح دهید؟

تمرکز روی یک حوزه دو حسن دارد. یک حسنِ بدیهی آن عمیق شدن در آن حوزه است. حسن دوم تمرکز بر یک حوزه این است که سبب می‌شود انسان مساله پیدا کند و مسائلی را که کشف نشده‌اند، کشف کند؛ مسائلی که منجر به تولید علم می‌شود.
 
البته می‌توان بر چند حوزه مطالعاتی در شعاع یک دایره متمرکز شد. از جمله این‌که نهج‌البلاغه و قرآن، تاریخ صدر اسلام و حدیث حوزه‌های مشترک و مرتبط هستند. نمی‌توان روی نهج‌البلاغه جدا از قرآن کار کرد. کسی هم به‌نظر من نمی‌تواند قرآن را بدون نهج‌البلاغه خوب بفهمد، چراکه نهج‌البلاغه بهترین ترجمان قرآن و ترجمان تفسیر مصداقی قرآن است. نمی‌توان نهج‌البلاغه و قرآن را از حدیث جدا کرد و این حوزه‌ها را از تاریخ جدا دانست.

برای سال 95 چه کتاب‌هایی در دست تالیف یا چاپ دارید؟

از سال‌ها پیش درس‌گفتارهایی در ارتباط با شرح ترتیبی بر نهج‌البلاغه داشتم که دانشجویان آن‌ها را پیاده و ویرایش کرده‌اند و در حال ویرایش نهایی آن هستم. چاپ این شرح ترتیبی از سال 95 شروع می‌شود. این مجموعه بین 15 تا 20 جلد خواهد بود که در هر سال دو یا سه جلد آن منتشر خواهد شد.
 
چهار جلد نخست کتاب «سیره نبوی» در سال‌های 91 و 92 به چاپ رسیده و به دلیل برخی مشکلات وقفه‌ای بر آن افتاد. جلد چهارم که «سیره سیاسی» است، بازنویسی شده و امیدوارم با رفع موانع این کتاب هم در سال جاری منتشر شود.
 
«آسیب‌شناسی فهم دین» دیگر اثری است که امیدوارم در سال 95 به نتیجه برسد. در این اثر تشریح شده که چرا به اسم دین ظلم و خشونت و بدرفتاری می‌شود، ریشه‌های بدفهمی دین از جانب مردم و ارائه چهره‌های نادرست از دین در چه چیزهایی است؟
 
«آشنایی با نهج‌البلاغه» عنوان درسی بود که متن اصلی این جزوه درسی با عنوان «چشمه‌ خورشید؛ آشنایی با نهج‌البلاغه» در سال 64 به چاپ رسید. قسمت مربوط به شبهات درباره نهج‌البلاغه چاپ نشده بود که این بخش در این چند سال تکمیل شد و به امید خدا در سال جدید با اصلاحات و اضافاتی به مرحله حروفچینی می‌رسد. 
 
«تفسیر قرآن» که در واقع تفسیر ترتیبی و موضوعی از ابتدای قرآن است، دیگر کتابی است که امیدوارم بتوانم در سال 95 بخش‌هایی که از روی نوار پیاده شده، بازنویسی کنم و به مرحله ویرایش و حروفچینی برسانم.

دلشاد تهرانی: نهج‌البلاغه بهترین ترجمان قرآن است/ ملازمات علمی در بسیاری از پژوهش‌های دینی وجود ندارد

فروش بک لینک

پرس نیوز

تقوی:جذابیت علمی و بصری نشست‌های تخصصی نمایشگاه را پر‌بار می‌کند

Published by:

تقوی:جذابیت علمی و بصری نشست‌های تخصصی نمایشگاه را پر‌بار می‌کند

عادل تقوی، رئیس سازمان انتشارات جهاد دانشگاهی در گفت‌و‌گو با خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران‌(ایبنا) درباره برنامه‌های این انتشارات اظهار کرد: باشگاه مخاطبان انتشارات جهاد دانشگاهی با هدف اطلاع‌رسانی هدف‌مند‌تر و گسترده‌تر فعالیت‌های انتشارات و نمایندگی‌های جهاد دانشگاهی و تهیه بانک اطلاعاتی قوی در حوزه‌های تولید، توزیع و فعالیت‌های فرهنگی جهاد ایجاد شده است. عضو‌گیری این باشگاه در روز‌های برگزاری نمایشگاه صورت می‌گیرد.  
 
وی افزود: باشگاه مخاطبان انتشارات جهاد دانشگاهی در کنار بهره‌گیری از امکانات رسانه‌ها مانند خبرگزاری کتاب ایران و شبکه‌های مجازی به ارائه خدمات می‌پردازد. جامعه هدف ما در رابطه با باشگاه مخاطبان علاوه بر دانشگاهیان عموم دوستداران کتاب است.
 
تقوی درباره همکاری انتشارات جهاد دانشگاهی برای برگزاری نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران ادامه داد: در مباحث تخصصی تلاش داشته‌ایم تا در کنار معاونت فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی حضور داشته باشیم. فقط به‌عنوان یک ناشر در قالب اجاره یک غرفه‌ در نمایشگاه حاضر نبودیم؛ به‌عبارت دیگر علاوه بر اهداف اقتصادی که بین همه ناشران مشترک است انتشارات جهاد دانشگاهی به برنامه‌های فرهنگی نیز توجه دارد. در دوره‌‌هایی از نمایشگاه کتاب در کنار انجمن فرهنگی ناشران کتاب دانشگاهی در فعالیت‌‌های اجرایی فعالیت داشته‌ایم.                                
 
این فعال حوزه نشر دانشگاهی درباره نشست‌های تخصصی بیست و نهمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران گفت: به‌نظر می‌رسد جذابیت مهم‌ترین رکن در حضور پرشور مخاطب در نشست‌های تخصصی نمایشگاه کتاب است. جذابیت در چیدمان محل برگزاری و موضوعات و به تعبیری دیگر جذابیت علمی و بصری مطرح از سوی سخنرانان قابل بررسی است. در صورتی که نشست‌ها با اطلاع‌رسانی مناسب برگزار و به صورت جامع و مکتوب منتشر شوند تاثیرگذار خواهند بود.
 
وی درباره برنامه‌های انتشارات جهاد دانشگاهی در حوزه نشر الکترونیک افزود: لازمه حضور در بازار رقابتی نشر دانشگاهی توجه به فناوری‌های جدید است. اگر ناشران نسبت به تحولات حوزه نشر بی‌تفاوت باشند بی‌شک از بازار رقابت داخل و خارج جا می‌مانند. انتشارات جهاد دانشگاهی از سه سال گذشته با تاسیس فروشگاه اینترنتی وارد بازار نشر دیجیتال شده است. اطلاعات همه محصولات انتشارات جهاد دانشگاهی در این پایگاه در دسترس مخاطبان است.

تقوی:جذابیت علمی و بصری نشست‌های تخصصی نمایشگاه را پر‌بار می‌کند

عادل تقوی، رئیس سازمان انتشارات جهاد دانشگاهی در گفت‌و‌گو با خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران‌(ایبنا) درباره برنامه‌های این انتشارات اظهار کرد: باشگاه مخاطبان انتشارات جهاد دانشگاهی با هدف اطلاع‌رسانی هدف‌مند‌تر و گسترده‌تر فعالیت‌های انتشارات و نمایندگی‌های جهاد دانشگاهی و تهیه بانک اطلاعاتی قوی در حوزه‌های تولید، توزیع و فعالیت‌های فرهنگی جهاد ایجاد شده است. عضو‌گیری این باشگاه در روز‌های برگزاری نمایشگاه صورت می‌گیرد.  
 
وی افزود: باشگاه مخاطبان انتشارات جهاد دانشگاهی در کنار بهره‌گیری از امکانات رسانه‌ها مانند خبرگزاری کتاب ایران و شبکه‌های مجازی به ارائه خدمات می‌پردازد. جامعه هدف ما در رابطه با باشگاه مخاطبان علاوه بر دانشگاهیان عموم دوستداران کتاب است.
 
تقوی درباره همکاری انتشارات جهاد دانشگاهی برای برگزاری نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران ادامه داد: در مباحث تخصصی تلاش داشته‌ایم تا در کنار معاونت فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی حضور داشته باشیم. فقط به‌عنوان یک ناشر در قالب اجاره یک غرفه‌ در نمایشگاه حاضر نبودیم؛ به‌عبارت دیگر علاوه بر اهداف اقتصادی که بین همه ناشران مشترک است انتشارات جهاد دانشگاهی به برنامه‌های فرهنگی نیز توجه دارد. در دوره‌‌هایی از نمایشگاه کتاب در کنار انجمن فرهنگی ناشران کتاب دانشگاهی در فعالیت‌‌های اجرایی فعالیت داشته‌ایم.                                
 
این فعال حوزه نشر دانشگاهی درباره نشست‌های تخصصی بیست و نهمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران گفت: به‌نظر می‌رسد جذابیت مهم‌ترین رکن در حضور پرشور مخاطب در نشست‌های تخصصی نمایشگاه کتاب است. جذابیت در چیدمان محل برگزاری و موضوعات و به تعبیری دیگر جذابیت علمی و بصری مطرح از سوی سخنرانان قابل بررسی است. در صورتی که نشست‌ها با اطلاع‌رسانی مناسب برگزار و به صورت جامع و مکتوب منتشر شوند تاثیرگذار خواهند بود.
 
وی درباره برنامه‌های انتشارات جهاد دانشگاهی در حوزه نشر الکترونیک افزود: لازمه حضور در بازار رقابتی نشر دانشگاهی توجه به فناوری‌های جدید است. اگر ناشران نسبت به تحولات حوزه نشر بی‌تفاوت باشند بی‌شک از بازار رقابت داخل و خارج جا می‌مانند. انتشارات جهاد دانشگاهی از سه سال گذشته با تاسیس فروشگاه اینترنتی وارد بازار نشر دیجیتال شده است. اطلاعات همه محصولات انتشارات جهاد دانشگاهی در این پایگاه در دسترس مخاطبان است.

تقوی:جذابیت علمی و بصری نشست‌های تخصصی نمایشگاه را پر‌بار می‌کند

بک لینک رنک 3

اخبار دنیای موبایل و تکنولوژی

کوکب: هدف شهید مرتضی مطهری اصلاح تفکر دینی بود/ لزوم اجتناب از برخورد گزینشی با آراء معلم شهید

Published by:

کوکب: هدف شهید مرتضی مطهری اصلاح تفکر دینی بود/ لزوم اجتناب از برخورد گزینشی با آراء معلم شهید

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، نشست «دغدغه‌های استاد شهید مرتضی مطهری» با سخنرانی دکتر محمد کوکب، قائم مقام انتشارات «صدرا»، مژگان سخایی، پژوهشگر (یکشنبه 12 اردیبهشت) در سرای کتاب موسسه خانه کتاب برگزار شد.
 
مشکل فهم دینی در مسلمانان
کوکب گفت: هر متفکری دارای دیدگاهی است؛ برخی از متفکران دارای دغدغه هستند و برخی دیگر این دغدغه را ندارند. استاد شهید مرتضی مطهری، متفکری دارای دیدگاه بود. وی افزون بر این‌که فقیه، مفسر و فعال سیاسی بود، برای یک انگیزه و هدف بزرگ می‌کوشید و آن هدف همان اصلاح تفکر دینی بود.
 
وی اظهار کرد: استاد مطهری فیلسوفی نبود که در کنج حوزه علمیه به فلسفه‌ورزی بپردازد، بلکه به فکر اصلاح تفکر دینی بود. بسیاری از متفکران را می‌شناسیم که دارای تالیفات پرشماری هستند اما دغدغه‌‌ و هدفی ندارند و به عبارتی «مصلح» نیستند و آثارشان در راه برطرف کردن دغدغه گام برنمی‌دارد. به زعم من، استاد شهید مطهری، یک مصلح است.
 
کوکب با بیان این که بین مصلح دینی و مصلح اجتماعی و سیاسی تفاوت وجود دارد، افزود: اصلاح اجتماعی و سیاسی بر اصلاح دینی فرع است. استاد شهید مرتضی مطهری در ردیف «اقبال»‌ها، «طالقانی»‌ها و «شریعتی»‌ها و از جمله امام خمینی (ره) قرار دارد که همگی به اصلاح دینی فکر می‌کردند.
 
وی در ادامه این نشست و با اشاره به این‌که در افراد مسلمان مشکل فهم دینی وجود دارد، گفت: در بحث کلان که در آن جامعه و نظام قرار دارد، با هم به تجدید حیات و اصلاح‌گری در زمینه دین نیاز داریم که اتفاقا استاد شهید مطهری در هر دو زمینه کار کرده است.
 
کوکب ادامه داد: برخی مفاهیم دینی و معنوی از تعریف خود خارج شده است. استاد مطهری اعتقاد داشت معاندان نمی‌توانند به خود نظام ضربه بزنند و به مفاهیم معنوی و دینی آن حمله می‌کنند و در تلاش هستند که از دین پوسته‌ای باقی بگذارند. مصلحان دینی مانند آیت‌الله مطهری، به این نتیجه رسیدند که باید مفاهیم دینی و معنوی را به جای ابتدایی خود برگردانند.
 
مکتب اسلام و ظرفیت نظام‌سازی
وی با تاکید بر «نظام‌سازی مبنی بر الگوی دینی» اظهار کرد: اسلام مانند مسیحیت و یهودیت نیست، بلکه مکتبی است که ظرفیت «نظام‌سازی» دارد. انقلاب اکتبر 1917 در شوروی براساس مانیفست‌های مارکس و انگلس شکل گرفت و روشنفکران بسیاری مرعوب آن شدند و نظام و مکتبی با عنوان «مارکسیست» شکل گرفت که این نوع مکتب و نظام مورد نقد آیت‌الله مطهری بود. به اعتقاد این معلم شهید، اگر شعارهای انقلابیون بعد از انقلاب به ثمر بنشیند، دنیا می‌تواند «اسلام» را مکتب الگو‌ساز قرار دهد.
 
کوکب ادامه داد: آیت‌الله مطهری معتقد بود که روحانیت باید پرچم اصلاح‌گری را به دست بگیرد، وگرنه باید فاتحه روحانیت را خواند. به اعتقاد این معلم شهید، دو دغدغه در میان مسلمانان وجود دارد؛ نخستین دغدغه این است که آنها در پی «اصالت» هستند و دومین دغدغه آنها این است که اسلام دارای پویایی و کارآمدی باشد. مسلمانان باید به این نکته توجه کنند که اگر می‌خواهند اسلام کارآمد و پویا باشد و در متن اجتماع و جامعه حضور داشته باشد، باید با رقبای خود مانند «مارکسیسم» و «لیبرالیسم» رقابت کند.
 
وی به برخورد گزینشی با آراء و نظریات معلم شهید مرتضی مطهری اشاره کرد و گفت: جناح‌های سیاسی مانند «اصول‌گرا» و «اصلاح‌طلب» هر کدام به فراخور و بسته به منافع خود از نظریات آیت‌الله مطهری استفاده کرده و دانشگاه‌ها نیز چندان به نظریات علامه مطهری اقبال نشان نداده‌اند.
 
دغدغه‌های تربیتی نزد آیت‌الله مطهری
در بخش دیگری از نشست «دغدغه‌های استاد شهید مرتضی مطهری» مژگان سخایی، پژوهشگر به بیان دیدگاه‌های خود درباره تربیت از دیدگاه شهید مطهری پرداخت و گفت: استاد شهید مرتضی مطهری، درباره «تربیت» دارای اندیشه دغدغه‌مندی بود. نگاه ایشان در تربیت بر مبنای حدیث و قرآن بود و روش‌های سودمندی را نیز در آثار خود بیان کردند.
 
سخایی افزود: وقتی دیدگاه و نگاه آیت‌الله مطهری درباره تربیت بر مبنای دین را با تربیت غربی مقایسه می‌کنیم به دسته‌بندی و مبانی دقیق معرفتی نزد آیت‌الله مطهری پی می‌بریم. ابتنا بر معرفت، جامعیت دینی و استمرار در امر تربیت دینی نکات قابل توجه در رویکرد تربیتی استاد شهید مرتضی مطهری است.

وی در بخش دیگری از سخنانش به «نظم نوین جهانی» و زیر شاخه آن با عنوان «دین نوین جهانی» اشاره کرد و گفت: پیروان این دین اعتقاد دارند این یک دین مستقل نیست، بلکه اندیشه‌های مشترک بین ادیان را گرفته و آن را اشاعه داده است.
 
سخایی با اشاره به گزاره‌های «دین نوین جهانی» گفت: این دین وجود شخصی ندارد، نه می‌شنود و نه می‌بیند و نه متاثر می‌شود. این دین و روح مقدس آن آهنگ هستی را می‌نوازد و تعادل را تضمین می‌کند. توجه به این دین، نوعی شریعت‌گریزی و دین گریزی را به وجود می‌آورد.

کوکب: هدف شهید مرتضی مطهری اصلاح تفکر دینی بود/ لزوم اجتناب از برخورد گزینشی با آراء معلم شهید

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، نشست «دغدغه‌های استاد شهید مرتضی مطهری» با سخنرانی دکتر محمد کوکب، قائم مقام انتشارات «صدرا»، مژگان سخایی، پژوهشگر (یکشنبه 12 اردیبهشت) در سرای کتاب موسسه خانه کتاب برگزار شد.
 
مشکل فهم دینی در مسلمانان
کوکب گفت: هر متفکری دارای دیدگاهی است؛ برخی از متفکران دارای دغدغه هستند و برخی دیگر این دغدغه را ندارند. استاد شهید مرتضی مطهری، متفکری دارای دیدگاه بود. وی افزون بر این‌که فقیه، مفسر و فعال سیاسی بود، برای یک انگیزه و هدف بزرگ می‌کوشید و آن هدف همان اصلاح تفکر دینی بود.
 
وی اظهار کرد: استاد مطهری فیلسوفی نبود که در کنج حوزه علمیه به فلسفه‌ورزی بپردازد، بلکه به فکر اصلاح تفکر دینی بود. بسیاری از متفکران را می‌شناسیم که دارای تالیفات پرشماری هستند اما دغدغه‌‌ و هدفی ندارند و به عبارتی «مصلح» نیستند و آثارشان در راه برطرف کردن دغدغه گام برنمی‌دارد. به زعم من، استاد شهید مطهری، یک مصلح است.
 
کوکب با بیان این که بین مصلح دینی و مصلح اجتماعی و سیاسی تفاوت وجود دارد، افزود: اصلاح اجتماعی و سیاسی بر اصلاح دینی فرع است. استاد شهید مرتضی مطهری در ردیف «اقبال»‌ها، «طالقانی»‌ها و «شریعتی»‌ها و از جمله امام خمینی (ره) قرار دارد که همگی به اصلاح دینی فکر می‌کردند.
 
وی در ادامه این نشست و با اشاره به این‌که در افراد مسلمان مشکل فهم دینی وجود دارد، گفت: در بحث کلان که در آن جامعه و نظام قرار دارد، با هم به تجدید حیات و اصلاح‌گری در زمینه دین نیاز داریم که اتفاقا استاد شهید مطهری در هر دو زمینه کار کرده است.
 
کوکب ادامه داد: برخی مفاهیم دینی و معنوی از تعریف خود خارج شده است. استاد مطهری اعتقاد داشت معاندان نمی‌توانند به خود نظام ضربه بزنند و به مفاهیم معنوی و دینی آن حمله می‌کنند و در تلاش هستند که از دین پوسته‌ای باقی بگذارند. مصلحان دینی مانند آیت‌الله مطهری، به این نتیجه رسیدند که باید مفاهیم دینی و معنوی را به جای ابتدایی خود برگردانند.
 
مکتب اسلام و ظرفیت نظام‌سازی
وی با تاکید بر «نظام‌سازی مبنی بر الگوی دینی» اظهار کرد: اسلام مانند مسیحیت و یهودیت نیست، بلکه مکتبی است که ظرفیت «نظام‌سازی» دارد. انقلاب اکتبر 1917 در شوروی براساس مانیفست‌های مارکس و انگلس شکل گرفت و روشنفکران بسیاری مرعوب آن شدند و نظام و مکتبی با عنوان «مارکسیست» شکل گرفت که این نوع مکتب و نظام مورد نقد آیت‌الله مطهری بود. به اعتقاد این معلم شهید، اگر شعارهای انقلابیون بعد از انقلاب به ثمر بنشیند، دنیا می‌تواند «اسلام» را مکتب الگو‌ساز قرار دهد.
 
کوکب ادامه داد: آیت‌الله مطهری معتقد بود که روحانیت باید پرچم اصلاح‌گری را به دست بگیرد، وگرنه باید فاتحه روحانیت را خواند. به اعتقاد این معلم شهید، دو دغدغه در میان مسلمانان وجود دارد؛ نخستین دغدغه این است که آنها در پی «اصالت» هستند و دومین دغدغه آنها این است که اسلام دارای پویایی و کارآمدی باشد. مسلمانان باید به این نکته توجه کنند که اگر می‌خواهند اسلام کارآمد و پویا باشد و در متن اجتماع و جامعه حضور داشته باشد، باید با رقبای خود مانند «مارکسیسم» و «لیبرالیسم» رقابت کند.
 
وی به برخورد گزینشی با آراء و نظریات معلم شهید مرتضی مطهری اشاره کرد و گفت: جناح‌های سیاسی مانند «اصول‌گرا» و «اصلاح‌طلب» هر کدام به فراخور و بسته به منافع خود از نظریات آیت‌الله مطهری استفاده کرده و دانشگاه‌ها نیز چندان به نظریات علامه مطهری اقبال نشان نداده‌اند.
 
دغدغه‌های تربیتی نزد آیت‌الله مطهری
در بخش دیگری از نشست «دغدغه‌های استاد شهید مرتضی مطهری» مژگان سخایی، پژوهشگر به بیان دیدگاه‌های خود درباره تربیت از دیدگاه شهید مطهری پرداخت و گفت: استاد شهید مرتضی مطهری، درباره «تربیت» دارای اندیشه دغدغه‌مندی بود. نگاه ایشان در تربیت بر مبنای حدیث و قرآن بود و روش‌های سودمندی را نیز در آثار خود بیان کردند.
 
سخایی افزود: وقتی دیدگاه و نگاه آیت‌الله مطهری درباره تربیت بر مبنای دین را با تربیت غربی مقایسه می‌کنیم به دسته‌بندی و مبانی دقیق معرفتی نزد آیت‌الله مطهری پی می‌بریم. ابتنا بر معرفت، جامعیت دینی و استمرار در امر تربیت دینی نکات قابل توجه در رویکرد تربیتی استاد شهید مرتضی مطهری است.

وی در بخش دیگری از سخنانش به «نظم نوین جهانی» و زیر شاخه آن با عنوان «دین نوین جهانی» اشاره کرد و گفت: پیروان این دین اعتقاد دارند این یک دین مستقل نیست، بلکه اندیشه‌های مشترک بین ادیان را گرفته و آن را اشاعه داده است.
 
سخایی با اشاره به گزاره‌های «دین نوین جهانی» گفت: این دین وجود شخصی ندارد، نه می‌شنود و نه می‌بیند و نه متاثر می‌شود. این دین و روح مقدس آن آهنگ هستی را می‌نوازد و تعادل را تضمین می‌کند. توجه به این دین، نوعی شریعت‌گریزی و دین گریزی را به وجود می‌آورد.

کوکب: هدف شهید مرتضی مطهری اصلاح تفکر دینی بود/ لزوم اجتناب از برخورد گزینشی با آراء معلم شهید

آپدیت نود 32 سشنبه

خبر جدید

«معلم شهید» در گسترده کتاب/ از «درس‌های اسفار» تا «اصول فلسفه و روش رئالیسم»

Published by:

«معلم شهید» در گسترده کتاب/ از «درس‌های اسفار» تا «اصول فلسفه و روش رئالیسم»

خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)- آیت‌الله مرتضی مطهری، روحانی شیعه، استاد فلسفه اسلامی و کلام اسلامی و همچنین تفسیر قرآن است. وی عضو هیات موتلفه اسلامی و از نظریه‌پردازان نظام جمهوری اسلامی ایران بود.
 
شهید آیت‌الله مطهری، قبل از انقلاب ۵۷ استاد دانشگاه تهران بود و بعد از انقلاب به ریاست شورای انقلاب منصوب شد. امام خمینی (ره)، علاقه زیادی به وی داشت، تا بدانجا که بعد از شهادتش فرمودند: مطهری پاره تن اسلام و حاصل عمر من بود. در ادبیات جمهوری اسلامی ایران از وی با عنوان «معلم شهید» یاد می‌شود.

آیت‌الله مطهری نزد آیت‌الله صدوقی، کتاب «مطوّل» را فراگرفت و نزد آیت‌الله مرعشی نجفی، «شرح لمعه» را آموخت. در دوره اقامت پانزده ساله خود در قم از بروجردی (در فقه و اصول) و به مدت ۱۲ سال در فلسفه و اصول نزد امام خمینی (ره)، شاگردی کرد. این معلم شهید علاوه بر فراگیری سایر علوم فلسفی و دینی در امور اجتماعی و سیاسی نیز مشارکت داشت و با «فدائیان اسلام» در ارتباط بود.

این عالم مجاهد، شامگاه سه‌شنبه ۱۱ اردیبهشت ۱۳۵۸ پس از پایان جلسه‌ای در منزل «یدالله سحابی» به همراه گروهی از رجال سیاسی انقلابی، در تاریکی شب و هنگام خروج از محل جلسه، هدف گلوله یکی از افراد گروه «فرقان» قرار گرفت و پس از انتقال به بیمارستان «طرفه» درگذشت. قاتلان او سه نفر به نام‌های «محمدعلی بصیری»، «حمید نیکنام» و «وفا قاضی‌زاده» بودند.

معلم شهید مرتضی مطهری، صاحب تالیفات بسیاری در زمینه‌های مختلف اسلامی بود. آن‌چه در این گزارش در اختیار علاقه‌مندان به آثار این عالم مجاهد قرار گرفته است، گزیده‌ای از آثار آیت‌الله مرتضی مطهری است.

جهاد
صدرا، 116 صفحه، 2000 نسخه، 25 هزار ریال.

علامه شهید مطهری در اثر خود با عنوان «جهاد» به بررسی ماهیت و مبانی  مفهوم «جهاد» پرداخته است. جنگ با اهل کتاب،‌ مطلق و مقید در آیات جهاد، تفاوت میان مشرک و غیر مشرک، پیمان با کفار، ماهیت جهاد دفاع از جمله مباحث مورد بحث در کتاب «جهاد» است.    
 
 

فلسفه تاریخ
صدرا، 246 صفحه، 500 نسخه، 90 هزار ریال.

مجموعه «فلسفه تاریخ» درس‌های استاد شهید آیت‌الله مطهری است، که در بین سال‌های 1355 تا 1357 برای برخی از شاگردانشان ایراد کرده‌ است. در جلد اول این اثر، بخشی از کتاب «لذات فلسفه» «ویل دورانت» و کتاب‏ «تاریخ چیست؟» اثر «ای. اچ.کار» مورد بحث قرار گرفته است. بخشی از کتاب «مارکس و مارکسیسم» اثر «آندره پی‏یتر» نیز در این کتاب تجزیه و تحلیل شده‏ است. اثر حاضر شامل سه بخش است. در بخش اول ریشه‏‌های فکری فلسفه مارکس‏ بررسی و تاثیرپذیری مارکس از هگل و فویرباخ مورد بحث قرار گرفته‏ است. در بخش دوم نظریه معروف مارکس به نام «مادی‌گرایی تاریخی» تحلیل شده و درباره تناقض میان این نظریه و منطق دیالکتیک و نیز درباره‏ تعدیل مارکس و انگلس در نظریه جبر اقتصادی سخن رفته است. بخش سوم‏ درباره «پرکسیس» یا «فلسفه عمل» است. در این بخش درباره رابطه میان انسان‏ و کار، پراگماتیزم، تعارض میان فلسفه عمل و جبر تاریخ و مسائل دیگری‏ بحث شده است.
 

درس‌های اسفار (مباحث قوه و فعل) نسخه کامل با ویرایش جدید
صدرا، 36 صفحه، 500 نسخه، 120 هزار ریال.
 
این کتاب شامل سلسله دروس استاد مطهری، در فاصله سال‌های 1354 تا 1357 در شب‌های پنجشنبه و جمعه برای گروه کثیری از فضلا و طلاب در حوزه علمیه قم القا شده است.
انتخاب این مباحث طبق نظر استاد بر معیار نیاز زمان صورت گرفته و مقصود نهایی مقابله با ادعاهای پرطمطراق مادی‌گرایانه آن دوران بوده است. در عین حال این کتاب به دلیل تبیین یکی از مباحث مهم حکمت متعالیه، یک گنجینه غنی به شمار می‏‌آید که همواره می‏‌تواند برای دانش‌پژوهان و محققان فلسفه اسلامی راهگشا باشد، به‌ویژه آنکه در طی این دروس از مباحث منطقی و فلسفی بی‌‏شماری مانند اثبات نفس، اصل تضاد، اصل تناقض، معاد جسمانی، نفس کلی عالم، رابطه مادی و مجرد، خیر و شر، کلی طبیعی، مقولات ارسطویی، کلیات خمس و مانند آن سخن به میان آمده است.

اصول فلسفه و روش رئالیسم
5 جلد، صدرا، 276 صفحه، 500 نسخه، 90 هزار ريال.

این کتاب مشتمل بر یک دوره مختصر است، که اساسی‌ترین مسائل فلسفه اسلامی را بیان می‌کند. در این کتاب مسائلی که در فلسفه قدیم نقش دارد و نیز مسائلی که در فلسفه جدید حائز اهمیت است، مطرح شده است. برخی از مسائل مطرح شده در کتاب در هیچ یک از نحله‌‌های فلسفه اسلامی و فلسفه اروپایی سابقه ندارد. کتاب اصول فلسفه و روش رئالیسم مشتمل بر 5 جلد بوده و 14 مقاله دراین مجلدها گنجانده شده است .

مقدمه‌ای بر جهان بینی اسلامی: انسان و ایمان
صدرا، 80 صفحه، 2000 نسخه،30 هزار ريال.

چنان‌که در مقدمه این اثر آمده، بیشترین انگیزه استاد شهید مطهری از تالیف این اثر، رفع شبهات و نمایاندن انحرافات فکری‌ بوده است که در زمان نگارش این کتاب‌ها توسط برخی از گروه‌ها اعم از مذهبی و غیر مذهبی تبلیغ می‌شد. این کتاب همچون دیگر آثار استاد شهید از بیانی ساده و روان و نثری شیوا برخوردار است و مطالب آن در بیشتر موارد به اختصار بیان شده است.
 

خدا در اندیشه انسان
صدرا، 104 صفحه، 3000 نسخه، 40 هزار ریال.

كتاب «خدا در انديشه انسان» مشتمل بر پنج سخنرانی استاد شهيد آیت‌الله مطهری در سال 1354 هجری شمسی است كه در جمع دانشجويان و قشر تحصيل‌کرده ايراد شده است. اين مباحث درباره شناخت خدا و ريشه پيدايش فكر خدا در بشر با توجه به شبهات طرح شده از سوي دانشمندان «ماترياليست» است كه در ضمن آن به نقادي ذهن انسان نيز پرداخته شده است.
 

مقدمه‌ای بر جهان‌بینی اسلامی: وحی و نبوت
صدرا، 150 صفحه، 1500 نسخه، 50 هزار ریال.

استاد مطهری در این اثر ابتدا با توجه به این حقیقت که اعتقاد به وحی و نبوت از اصل هدایت عامه در سراسر هستی نشأت می‌گیرد، به جهان‌بینی توحیدی اسلامی پرداخته است. سپس ویژگی‌های پیامبران ( اعجاز، عصمت ، رهبری و …) در اختیار علاقه‌مندان قرار گرفته است. نقش تاریخی پیامبران و نظریات گوناگون در این باب و نیز موارد تاثیر تعلیمات پیامبران و تکامل تاریخی، مباحث بعدی کتاب را تشکیل می‌دهد. مشخصات جهان‌بینی و ایدئولوژی اسلامی در کنار سیر اجمالی در تاریخ زندگی پیامبر اسلام و صفات حسنه آن حضرت از دیگر مطالب خواندنی در این کتاب است.
 

شرح منظومه
صدرا، 404 صفحه، 600 نسخه، 145 هزار ریال.

کتاب حاضر در دو جلد شامل شرح و تفسیر سه مقصد از مقصدهای هفتگانه‏ «شرح منظومه» حکیم متأله حاج مولی هادی سبزواری است که جلد اول‏ متضمن امور عامه از حکمت اسلامی است‏ و جلد دوم  مباحث‏ «علت و معلول» و «الهیات بمعنی الاخص»‏ است یعنی احکام ذات واجب تعالی.
 

گفتارهایی در اخلاق اسلامی: توکل، رضا، صبر، طول امل
صدرا، 160 صفحه، 2000 نسخه، 5500 ریال.

در این کتاب، برش‌هایی از سخنان دکتر شریعتی از سوی استاد مطهری ذکر شده است. کتاب حاضر، با هدف آشنایی مخاطب جوان با شیوه تفکر دکتر «علی شریعتی» تدوین شده است. کتاب مشتمل بر ده‌ها جمله و عبارت از شریعتی است که نشانگر ایده‌ها، اندیشه و منش فکری و رفتاری وی هستند و عرفان و فلسفه او را به مخاطب می‌شناسانند.

نهضت‌های اسلامی در صد ساله اخیر
صدرا، 116 صفحه، 3000 نسخه، 35 هزار ریال.

علامه شهید مطهری، در این کتاب پس از آن‌که از نهضت‌های اسلامی صد ساله اخیر و رهبران آنها مباحثی مطرح کرده، به تشریح اهداف کلی همه نهضت‌های اسلامی پرداخته است. وی نهضت اسلامی ایران را بزرگترین نهضت اصلاحی معرفی و به بررسی ماهیت، هدف و رهبری نهضت پرداخته شده است. نفوذ اندیشه‌های بیگانه، تجددگرایی افراطی و ناتمام گذاشتن نهضت از جمله مهمترین مباحث این کتاب است.
 

آشنایی با علوم اسلامی: اصول فقه – فقه
صدرا، 168 صفحه، 7000 نسخه، 60 هزار ریال.

کتاب حاضر از دو بخش تشکیل شده است. بخش اول، مشتمل بر هفت درس است که در آنها به موضوعاتی چون تعریف علم اصول، معرفی اجمالی علمای اصولی، مسائل علم اصول، مسائل مشترک کتاب وسنت، اصول عملیه و… پرداخته شده است.  بخش دوم شامل یازده درس است. درس اول درباره «تعریف علم فقه و موضوع آن» است. درس دوم تا پنجم «تاریخچه فقه و فقهاء» را مورد بررسی قرار داده است. درس ششم تا دهم به «ابواب و رئوس مسائل فقه همچون عبادات و احکام» پرداخته و بالاخره در درس یازدهم «تنوع مسائل علم فقه و تقسیمات آن» مورد توجه واقع شده است.

استاد مطهری و روشنفکران
صدرا، 152 صفحه، 3000 نسخه. 60 هزار ریال.

کتاب حاضر مشتمل است بر مباحث منتخب از آثار استاد شهید آیت‌الله‏ مطهری است که وجه مشترک آن‌ها در این است که همه آن‌ها نقد اندیشه‌های روشنفکران‏ مسلمان پیرامون مسائل اسلامی است. این‏ کتاب شامل هفت بخش است. بخش اول را انتقاد استاد از برداشت غلط برخی روشنفکران مسلمان از معجزه «ختمیه» تشکیل می‏‌دهد. در این بخش، این‏ نظریه که معجزه پیغمبر اسلام تنها «قرآن» است و رسول اکرم (ص) معجزه‌ه‏ای غیر از قرآن نداشته است به نحو عالمانه ابطال شده است. «نقدهایی از استاد شهید بر آثار دکتر شریعتی»بخش دوم این کتاب است. نویسنده در این بخش، بخشی از کتاب «اسلام شناسی» و کتاب «از کجا آغاز کنیم؟» را دکتر شریعتی را مورد نقد قرار داده است.

یادداشت‌های استاد مطهری حرف «الف»
صدرا، 554 صفحه، 300 نسخه، 220 هزار ریال.

این اثر، مجموعه‌ای است مشتمل بر كليه يادداشت‌هاي آن متفكر شهيد كه به مرور ايام نگاشته‌اند. اين يادداشت‌ها در سه بخش مرتب شده‌اند. اول، يادداشت‌هايي كه در دفترچه‌هاي با شماره مسلسل نوشته شده‌اند كه بيشتر مربوط به ايام طلبگي و دوران جواني استاد شهيد است. دوم، يادداشت‌هايي كه موضوعات آنها به ترتيب حروف الفبا مرتب شده‌اند و هر موضوعي در حرف مربوط قرار گرفته است، و سوم، يادداشت‌هايي كه چون موضوع آنها دامنه‌دار بوده و حجم بيشتري را اشغال مي‌كرده است به طور مجزا و خارج از ترتيب الفبايي نگهداري مي‌شده‌اند. برخي از عناوين اين كتاب به شرح ذيل است: اختلاف، ادب، از خود بيگانگي، آدم، آرزو، آزادي،‌آگاهي، آمريكا، آينده، احسان، اصلاح، امر به معروف و نهي از منكر.

 

حماسه حسینی: یادداشت‌ها
صدرا، 308 صفحه،‌ 2000 نسخه،‌ 110 هزار ریال.

مجموعه «حماسه حسینی» شامل نوشته‌ها و یادداشت‌های استاد شهید آیت‌اللّه مرتضی مطهری در این باب است. این کتاب حاوی مطالبی است که استاد شهید به مرور ایام نگاشته‌اند و هدف از این نگارش، یادداشت مطالب قابل توجه برای مراجعات بعدی یا آمادگی برای سخنرانی بوده است. این مطالب از نظر اجمال و تفصیل متفاوت است، به‌طوری که برخی از آن‌ها به صورت یک مقاله است و برخی دیگر چند سطری بیش نیست و در موارد اندکی، مطلب با اشاره بیان شده است.
 

مسئله حجاب
صدرا، 256 صفحه، 5000 نسخه، 75 هزار ریال.

این کتاب حاصل سلسله بحث‌ها و درس‌هایی بوده که توسط استاد شهید در جلسات انجمن اسلامی پزشکان ایراد شده و متضمن پنج بخش است. در بخش اول «تاریخچه حجاب در قوم یهود»، «ایران باستان»، «جاهلیت عرب» و «هند» مورد بررسی قرار گرفته است. در بخش دوم علت پیدا شدن حجاب در میان اقوام و ملل گوناگون و نظریات متنوع در این باب (ریاضت و رهبانیت، عدم امنیت، استثمار زن، حسادت مرد و …) طرح و نقد شده است. بخش سوم به تبیین فلسفه پوشش در اسلام از ابعاد و جوانب مختلف اختصاص یافته است. بخش چهارم به ایرادها و اشکال‌هایی که بر اصل حجاب و پوشش از سوی مخالفان حجاب گرفته می‌شود، اختصاص دارد. در بخش پایانی کتاب، اصل حجاب و حدود آن با عنایت به آیات و روایات و سیره مسلمین به طور مفصل مورد بحث و بررسی و تجزیه و تحلیل قرار گرفته است.
 

حاشیه‌های استاد مطهری بر آثار دکتر شریعتی: اسلام‌شناسی
صدرا، 120 صفحه، 1000 نسخه، 60 هزار ریال.

«حاشیه‌های استاد مطهری…» شامل حواشی و یادداشت‌های شهید آیت‌الله مطهری بر کتاب «اسلام شناسی» مرحوم دکتر شریعتی است. این متن و حاشیه بسیار پرنکته و سودمند است و مطالعه آن موجب ارتقاء آگاهی ما از شاخص‌ها و معیارهای فکر اسلامی و وجوه اختلاف و جدایی راه اسلام از مکاتب جدید بشری خواهد بود. آنچه نویسنده در این کتاب به آن تمرکز بیشتر داشته این است که اظهارنظر درباره مسائل فکری و ایدئولوژیک کار سهل و آسانی نیست؛ علاوه بر تخصص، نیاز به دقت نظر و باریک بینی و ذهن حاد و جوّال دارد.
 

آزادی معنوی
صدرا، 272 صفحه، 3000 نسخه، 95 هزار ریال.

این کتاب شامل حواشی و یادداشت‌های شهید آیت‌‌الله مطهری بر کتاب «اسلام‌شناسی» مرحوم دکتر شریعتی است. این متن و حاشیه بسیار پرنکته و سودمند است و مطالعه آن موجب ارتقاء آگاهی ما از شاخص‌ها و معیارهای فکر اسلامی و وجوه اختلاف و جدایی راه اسلام از مکاتب جدید بشری خواهد بود. آنچه خواننده کتاب در نهایت برداشت می‌کند این است که اظهارنظر درباره مسائل فکری و ایدئولوژیک کار سهل و آسانی نیست؛ علاوه بر تخصص، نیاز به دقت نظر و باریک بینی و ذهن حاد و جوّال دارد.
 

کلیات علوم اسلامی: کلام – عرفان – حکمت عملی
صدرا، 228 صفحه، 1000 نسخه، 70 هزار ریال.

یکی از علوم اسلامی، علم کلام است. علم کلام علمی است که درباره عقائد اسلامی، یعنی آنچه از نظر اسلام باید بدان معتقد بود و ایمان داشت بحث می‌کند. استاد شهید مطهری نیز در اثر خود به بررسی این علم و نحوه پرداخت به آن پرداخته و درباره آنها استدلال کرده و از آنها دفاع می‌کند.

کلیات علوم اسلامی: منطق – فلسفه
صدرا، 204 صفحه، 3000 نسخه، 65 هزار ریال.

این اثر شامل دو بخش «منطق» و «فلسفه» است. درس اول در واقع مقدمه‌ای بر این دو بخش بوده و در آن تعریف روشنی از واژه «علوم اسلامی» انجام شده است. بخش اول (منطق) مشتمل بر درس‌های دوم تا شانزدهم است که مجموعاً به تبیین تعاریف و اصطلاحات علم منطق اختصاص یافته است. بخش دوم (فلسفه) شامل 10 درس است که به‌طور کلی می‌توان آن را به سه فصل تقسیم کرد. در فصل اول که شامل درس‌های اول و دوم است، توضیحاتی کلی درباره فلسفه و فلسفه اسلامی در اختیار خوانندگان قرار گرفته است. در این فصل معنای فلسفه در فرهنگ اسلامی و فرهنگ غربی و تفاوت علم و فلسفه، مورد بحث قرار گرفته و به شبهات مربوط به معنی متافیزیک و جدا شدن علوم از فلسفه اشاره شده است.

نظام حقوق زن در اسلام
صدرا، 368 صفحه، 2000 نسخه، 130 هزار ریال.
 
کتاب «نظام حقوق زن» مجموعه مقالاتی است که به تناوب در مجله «زن روز» در سال‌های 45-46 با عنوان «زن در حقوق اسلامی» منتشر شده است. این مجموعه مقالات، نخستین بار در سال 1353 شمسی در قالب کتابی مستقل با مقدمه و پیشگفتار استاد مطهری منتشر شده است. کتاب «نظام حقوق زن»، شامل یازده بخش است.

«معلم شهید» در گسترده کتاب/ از «درس‌های اسفار» تا «اصول فلسفه و روش رئالیسم»

خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)- آیت‌الله مرتضی مطهری، روحانی شیعه، استاد فلسفه اسلامی و کلام اسلامی و همچنین تفسیر قرآن است. وی عضو هیات موتلفه اسلامی و از نظریه‌پردازان نظام جمهوری اسلامی ایران بود.
 
شهید آیت‌الله مطهری، قبل از انقلاب ۵۷ استاد دانشگاه تهران بود و بعد از انقلاب به ریاست شورای انقلاب منصوب شد. امام خمینی (ره)، علاقه زیادی به وی داشت، تا بدانجا که بعد از شهادتش فرمودند: مطهری پاره تن اسلام و حاصل عمر من بود. در ادبیات جمهوری اسلامی ایران از وی با عنوان «معلم شهید» یاد می‌شود.

آیت‌الله مطهری نزد آیت‌الله صدوقی، کتاب «مطوّل» را فراگرفت و نزد آیت‌الله مرعشی نجفی، «شرح لمعه» را آموخت. در دوره اقامت پانزده ساله خود در قم از بروجردی (در فقه و اصول) و به مدت ۱۲ سال در فلسفه و اصول نزد امام خمینی (ره)، شاگردی کرد. این معلم شهید علاوه بر فراگیری سایر علوم فلسفی و دینی در امور اجتماعی و سیاسی نیز مشارکت داشت و با «فدائیان اسلام» در ارتباط بود.

این عالم مجاهد، شامگاه سه‌شنبه ۱۱ اردیبهشت ۱۳۵۸ پس از پایان جلسه‌ای در منزل «یدالله سحابی» به همراه گروهی از رجال سیاسی انقلابی، در تاریکی شب و هنگام خروج از محل جلسه، هدف گلوله یکی از افراد گروه «فرقان» قرار گرفت و پس از انتقال به بیمارستان «طرفه» درگذشت. قاتلان او سه نفر به نام‌های «محمدعلی بصیری»، «حمید نیکنام» و «وفا قاضی‌زاده» بودند.

معلم شهید مرتضی مطهری، صاحب تالیفات بسیاری در زمینه‌های مختلف اسلامی بود. آن‌چه در این گزارش در اختیار علاقه‌مندان به آثار این عالم مجاهد قرار گرفته است، گزیده‌ای از آثار آیت‌الله مرتضی مطهری است.

جهاد
صدرا، 116 صفحه، 2000 نسخه، 25 هزار ریال.

علامه شهید مطهری در اثر خود با عنوان «جهاد» به بررسی ماهیت و مبانی  مفهوم «جهاد» پرداخته است. جنگ با اهل کتاب،‌ مطلق و مقید در آیات جهاد، تفاوت میان مشرک و غیر مشرک، پیمان با کفار، ماهیت جهاد دفاع از جمله مباحث مورد بحث در کتاب «جهاد» است.    
 
 

فلسفه تاریخ
صدرا، 246 صفحه، 500 نسخه، 90 هزار ریال.

مجموعه «فلسفه تاریخ» درس‌های استاد شهید آیت‌الله مطهری است، که در بین سال‌های 1355 تا 1357 برای برخی از شاگردانشان ایراد کرده‌ است. در جلد اول این اثر، بخشی از کتاب «لذات فلسفه» «ویل دورانت» و کتاب‏ «تاریخ چیست؟» اثر «ای. اچ.کار» مورد بحث قرار گرفته است. بخشی از کتاب «مارکس و مارکسیسم» اثر «آندره پی‏یتر» نیز در این کتاب تجزیه و تحلیل شده‏ است. اثر حاضر شامل سه بخش است. در بخش اول ریشه‏‌های فکری فلسفه مارکس‏ بررسی و تاثیرپذیری مارکس از هگل و فویرباخ مورد بحث قرار گرفته‏ است. در بخش دوم نظریه معروف مارکس به نام «مادی‌گرایی تاریخی» تحلیل شده و درباره تناقض میان این نظریه و منطق دیالکتیک و نیز درباره‏ تعدیل مارکس و انگلس در نظریه جبر اقتصادی سخن رفته است. بخش سوم‏ درباره «پرکسیس» یا «فلسفه عمل» است. در این بخش درباره رابطه میان انسان‏ و کار، پراگماتیزم، تعارض میان فلسفه عمل و جبر تاریخ و مسائل دیگری‏ بحث شده است.
 

درس‌های اسفار (مباحث قوه و فعل) نسخه کامل با ویرایش جدید
صدرا، 36 صفحه، 500 نسخه، 120 هزار ریال.
 
این کتاب شامل سلسله دروس استاد مطهری، در فاصله سال‌های 1354 تا 1357 در شب‌های پنجشنبه و جمعه برای گروه کثیری از فضلا و طلاب در حوزه علمیه قم القا شده است.
انتخاب این مباحث طبق نظر استاد بر معیار نیاز زمان صورت گرفته و مقصود نهایی مقابله با ادعاهای پرطمطراق مادی‌گرایانه آن دوران بوده است. در عین حال این کتاب به دلیل تبیین یکی از مباحث مهم حکمت متعالیه، یک گنجینه غنی به شمار می‏‌آید که همواره می‏‌تواند برای دانش‌پژوهان و محققان فلسفه اسلامی راهگشا باشد، به‌ویژه آنکه در طی این دروس از مباحث منطقی و فلسفی بی‌‏شماری مانند اثبات نفس، اصل تضاد، اصل تناقض، معاد جسمانی، نفس کلی عالم، رابطه مادی و مجرد، خیر و شر، کلی طبیعی، مقولات ارسطویی، کلیات خمس و مانند آن سخن به میان آمده است.

اصول فلسفه و روش رئالیسم
5 جلد، صدرا، 276 صفحه، 500 نسخه، 90 هزار ريال.

این کتاب مشتمل بر یک دوره مختصر است، که اساسی‌ترین مسائل فلسفه اسلامی را بیان می‌کند. در این کتاب مسائلی که در فلسفه قدیم نقش دارد و نیز مسائلی که در فلسفه جدید حائز اهمیت است، مطرح شده است. برخی از مسائل مطرح شده در کتاب در هیچ یک از نحله‌‌های فلسفه اسلامی و فلسفه اروپایی سابقه ندارد. کتاب اصول فلسفه و روش رئالیسم مشتمل بر 5 جلد بوده و 14 مقاله دراین مجلدها گنجانده شده است .

مقدمه‌ای بر جهان بینی اسلامی: انسان و ایمان
صدرا، 80 صفحه، 2000 نسخه،30 هزار ريال.

چنان‌که در مقدمه این اثر آمده، بیشترین انگیزه استاد شهید مطهری از تالیف این اثر، رفع شبهات و نمایاندن انحرافات فکری‌ بوده است که در زمان نگارش این کتاب‌ها توسط برخی از گروه‌ها اعم از مذهبی و غیر مذهبی تبلیغ می‌شد. این کتاب همچون دیگر آثار استاد شهید از بیانی ساده و روان و نثری شیوا برخوردار است و مطالب آن در بیشتر موارد به اختصار بیان شده است.
 

خدا در اندیشه انسان
صدرا، 104 صفحه، 3000 نسخه، 40 هزار ریال.

كتاب «خدا در انديشه انسان» مشتمل بر پنج سخنرانی استاد شهيد آیت‌الله مطهری در سال 1354 هجری شمسی است كه در جمع دانشجويان و قشر تحصيل‌کرده ايراد شده است. اين مباحث درباره شناخت خدا و ريشه پيدايش فكر خدا در بشر با توجه به شبهات طرح شده از سوي دانشمندان «ماترياليست» است كه در ضمن آن به نقادي ذهن انسان نيز پرداخته شده است.
 

مقدمه‌ای بر جهان‌بینی اسلامی: وحی و نبوت
صدرا، 150 صفحه، 1500 نسخه، 50 هزار ریال.

استاد مطهری در این اثر ابتدا با توجه به این حقیقت که اعتقاد به وحی و نبوت از اصل هدایت عامه در سراسر هستی نشأت می‌گیرد، به جهان‌بینی توحیدی اسلامی پرداخته است. سپس ویژگی‌های پیامبران ( اعجاز، عصمت ، رهبری و …) در اختیار علاقه‌مندان قرار گرفته است. نقش تاریخی پیامبران و نظریات گوناگون در این باب و نیز موارد تاثیر تعلیمات پیامبران و تکامل تاریخی، مباحث بعدی کتاب را تشکیل می‌دهد. مشخصات جهان‌بینی و ایدئولوژی اسلامی در کنار سیر اجمالی در تاریخ زندگی پیامبر اسلام و صفات حسنه آن حضرت از دیگر مطالب خواندنی در این کتاب است.
 

شرح منظومه
صدرا، 404 صفحه، 600 نسخه، 145 هزار ریال.

کتاب حاضر در دو جلد شامل شرح و تفسیر سه مقصد از مقصدهای هفتگانه‏ «شرح منظومه» حکیم متأله حاج مولی هادی سبزواری است که جلد اول‏ متضمن امور عامه از حکمت اسلامی است‏ و جلد دوم  مباحث‏ «علت و معلول» و «الهیات بمعنی الاخص»‏ است یعنی احکام ذات واجب تعالی.
 

گفتارهایی در اخلاق اسلامی: توکل، رضا، صبر، طول امل
صدرا، 160 صفحه، 2000 نسخه، 5500 ریال.

در این کتاب، برش‌هایی از سخنان دکتر شریعتی از سوی استاد مطهری ذکر شده است. کتاب حاضر، با هدف آشنایی مخاطب جوان با شیوه تفکر دکتر «علی شریعتی» تدوین شده است. کتاب مشتمل بر ده‌ها جمله و عبارت از شریعتی است که نشانگر ایده‌ها، اندیشه و منش فکری و رفتاری وی هستند و عرفان و فلسفه او را به مخاطب می‌شناسانند.

نهضت‌های اسلامی در صد ساله اخیر
صدرا، 116 صفحه، 3000 نسخه، 35 هزار ریال.

علامه شهید مطهری، در این کتاب پس از آن‌که از نهضت‌های اسلامی صد ساله اخیر و رهبران آنها مباحثی مطرح کرده، به تشریح اهداف کلی همه نهضت‌های اسلامی پرداخته است. وی نهضت اسلامی ایران را بزرگترین نهضت اصلاحی معرفی و به بررسی ماهیت، هدف و رهبری نهضت پرداخته شده است. نفوذ اندیشه‌های بیگانه، تجددگرایی افراطی و ناتمام گذاشتن نهضت از جمله مهمترین مباحث این کتاب است.
 

آشنایی با علوم اسلامی: اصول فقه – فقه
صدرا، 168 صفحه، 7000 نسخه، 60 هزار ریال.

کتاب حاضر از دو بخش تشکیل شده است. بخش اول، مشتمل بر هفت درس است که در آنها به موضوعاتی چون تعریف علم اصول، معرفی اجمالی علمای اصولی، مسائل علم اصول، مسائل مشترک کتاب وسنت، اصول عملیه و… پرداخته شده است.  بخش دوم شامل یازده درس است. درس اول درباره «تعریف علم فقه و موضوع آن» است. درس دوم تا پنجم «تاریخچه فقه و فقهاء» را مورد بررسی قرار داده است. درس ششم تا دهم به «ابواب و رئوس مسائل فقه همچون عبادات و احکام» پرداخته و بالاخره در درس یازدهم «تنوع مسائل علم فقه و تقسیمات آن» مورد توجه واقع شده است.

استاد مطهری و روشنفکران
صدرا، 152 صفحه، 3000 نسخه. 60 هزار ریال.

کتاب حاضر مشتمل است بر مباحث منتخب از آثار استاد شهید آیت‌الله‏ مطهری است که وجه مشترک آن‌ها در این است که همه آن‌ها نقد اندیشه‌های روشنفکران‏ مسلمان پیرامون مسائل اسلامی است. این‏ کتاب شامل هفت بخش است. بخش اول را انتقاد استاد از برداشت غلط برخی روشنفکران مسلمان از معجزه «ختمیه» تشکیل می‏‌دهد. در این بخش، این‏ نظریه که معجزه پیغمبر اسلام تنها «قرآن» است و رسول اکرم (ص) معجزه‌ه‏ای غیر از قرآن نداشته است به نحو عالمانه ابطال شده است. «نقدهایی از استاد شهید بر آثار دکتر شریعتی»بخش دوم این کتاب است. نویسنده در این بخش، بخشی از کتاب «اسلام شناسی» و کتاب «از کجا آغاز کنیم؟» را دکتر شریعتی را مورد نقد قرار داده است.

یادداشت‌های استاد مطهری حرف «الف»
صدرا، 554 صفحه، 300 نسخه، 220 هزار ریال.

این اثر، مجموعه‌ای است مشتمل بر كليه يادداشت‌هاي آن متفكر شهيد كه به مرور ايام نگاشته‌اند. اين يادداشت‌ها در سه بخش مرتب شده‌اند. اول، يادداشت‌هايي كه در دفترچه‌هاي با شماره مسلسل نوشته شده‌اند كه بيشتر مربوط به ايام طلبگي و دوران جواني استاد شهيد است. دوم، يادداشت‌هايي كه موضوعات آنها به ترتيب حروف الفبا مرتب شده‌اند و هر موضوعي در حرف مربوط قرار گرفته است، و سوم، يادداشت‌هايي كه چون موضوع آنها دامنه‌دار بوده و حجم بيشتري را اشغال مي‌كرده است به طور مجزا و خارج از ترتيب الفبايي نگهداري مي‌شده‌اند. برخي از عناوين اين كتاب به شرح ذيل است: اختلاف، ادب، از خود بيگانگي، آدم، آرزو، آزادي،‌آگاهي، آمريكا، آينده، احسان، اصلاح، امر به معروف و نهي از منكر.

 

حماسه حسینی: یادداشت‌ها
صدرا، 308 صفحه،‌ 2000 نسخه،‌ 110 هزار ریال.

مجموعه «حماسه حسینی» شامل نوشته‌ها و یادداشت‌های استاد شهید آیت‌اللّه مرتضی مطهری در این باب است. این کتاب حاوی مطالبی است که استاد شهید به مرور ایام نگاشته‌اند و هدف از این نگارش، یادداشت مطالب قابل توجه برای مراجعات بعدی یا آمادگی برای سخنرانی بوده است. این مطالب از نظر اجمال و تفصیل متفاوت است، به‌طوری که برخی از آن‌ها به صورت یک مقاله است و برخی دیگر چند سطری بیش نیست و در موارد اندکی، مطلب با اشاره بیان شده است.
 

مسئله حجاب
صدرا، 256 صفحه، 5000 نسخه، 75 هزار ریال.

این کتاب حاصل سلسله بحث‌ها و درس‌هایی بوده که توسط استاد شهید در جلسات انجمن اسلامی پزشکان ایراد شده و متضمن پنج بخش است. در بخش اول «تاریخچه حجاب در قوم یهود»، «ایران باستان»، «جاهلیت عرب» و «هند» مورد بررسی قرار گرفته است. در بخش دوم علت پیدا شدن حجاب در میان اقوام و ملل گوناگون و نظریات متنوع در این باب (ریاضت و رهبانیت، عدم امنیت، استثمار زن، حسادت مرد و …) طرح و نقد شده است. بخش سوم به تبیین فلسفه پوشش در اسلام از ابعاد و جوانب مختلف اختصاص یافته است. بخش چهارم به ایرادها و اشکال‌هایی که بر اصل حجاب و پوشش از سوی مخالفان حجاب گرفته می‌شود، اختصاص دارد. در بخش پایانی کتاب، اصل حجاب و حدود آن با عنایت به آیات و روایات و سیره مسلمین به طور مفصل مورد بحث و بررسی و تجزیه و تحلیل قرار گرفته است.
 

حاشیه‌های استاد مطهری بر آثار دکتر شریعتی: اسلام‌شناسی
صدرا، 120 صفحه، 1000 نسخه، 60 هزار ریال.

«حاشیه‌های استاد مطهری…» شامل حواشی و یادداشت‌های شهید آیت‌الله مطهری بر کتاب «اسلام شناسی» مرحوم دکتر شریعتی است. این متن و حاشیه بسیار پرنکته و سودمند است و مطالعه آن موجب ارتقاء آگاهی ما از شاخص‌ها و معیارهای فکر اسلامی و وجوه اختلاف و جدایی راه اسلام از مکاتب جدید بشری خواهد بود. آنچه نویسنده در این کتاب به آن تمرکز بیشتر داشته این است که اظهارنظر درباره مسائل فکری و ایدئولوژیک کار سهل و آسانی نیست؛ علاوه بر تخصص، نیاز به دقت نظر و باریک بینی و ذهن حاد و جوّال دارد.
 

آزادی معنوی
صدرا، 272 صفحه، 3000 نسخه، 95 هزار ریال.

این کتاب شامل حواشی و یادداشت‌های شهید آیت‌‌الله مطهری بر کتاب «اسلام‌شناسی» مرحوم دکتر شریعتی است. این متن و حاشیه بسیار پرنکته و سودمند است و مطالعه آن موجب ارتقاء آگاهی ما از شاخص‌ها و معیارهای فکر اسلامی و وجوه اختلاف و جدایی راه اسلام از مکاتب جدید بشری خواهد بود. آنچه خواننده کتاب در نهایت برداشت می‌کند این است که اظهارنظر درباره مسائل فکری و ایدئولوژیک کار سهل و آسانی نیست؛ علاوه بر تخصص، نیاز به دقت نظر و باریک بینی و ذهن حاد و جوّال دارد.
 

کلیات علوم اسلامی: کلام – عرفان – حکمت عملی
صدرا، 228 صفحه، 1000 نسخه، 70 هزار ریال.

یکی از علوم اسلامی، علم کلام است. علم کلام علمی است که درباره عقائد اسلامی، یعنی آنچه از نظر اسلام باید بدان معتقد بود و ایمان داشت بحث می‌کند. استاد شهید مطهری نیز در اثر خود به بررسی این علم و نحوه پرداخت به آن پرداخته و درباره آنها استدلال کرده و از آنها دفاع می‌کند.

کلیات علوم اسلامی: منطق – فلسفه
صدرا، 204 صفحه، 3000 نسخه، 65 هزار ریال.

این اثر شامل دو بخش «منطق» و «فلسفه» است. درس اول در واقع مقدمه‌ای بر این دو بخش بوده و در آن تعریف روشنی از واژه «علوم اسلامی» انجام شده است. بخش اول (منطق) مشتمل بر درس‌های دوم تا شانزدهم است که مجموعاً به تبیین تعاریف و اصطلاحات علم منطق اختصاص یافته است. بخش دوم (فلسفه) شامل 10 درس است که به‌طور کلی می‌توان آن را به سه فصل تقسیم کرد. در فصل اول که شامل درس‌های اول و دوم است، توضیحاتی کلی درباره فلسفه و فلسفه اسلامی در اختیار خوانندگان قرار گرفته است. در این فصل معنای فلسفه در فرهنگ اسلامی و فرهنگ غربی و تفاوت علم و فلسفه، مورد بحث قرار گرفته و به شبهات مربوط به معنی متافیزیک و جدا شدن علوم از فلسفه اشاره شده است.

نظام حقوق زن در اسلام
صدرا، 368 صفحه، 2000 نسخه، 130 هزار ریال.
 
کتاب «نظام حقوق زن» مجموعه مقالاتی است که به تناوب در مجله «زن روز» در سال‌های 45-46 با عنوان «زن در حقوق اسلامی» منتشر شده است. این مجموعه مقالات، نخستین بار در سال 1353 شمسی در قالب کتابی مستقل با مقدمه و پیشگفتار استاد مطهری منتشر شده است. کتاب «نظام حقوق زن»، شامل یازده بخش است.

«معلم شهید» در گسترده کتاب/ از «درس‌های اسفار» تا «اصول فلسفه و روش رئالیسم»

آپدیت نود 32 یکشنبه

موزیک سرا

گردش علمی در غبار مرگبار

Published by:

گردش علمی در غبار مرگبار

(pdf)جنگل تاریکی‌ها جای چندان مناسبی برای گردش علمی نیست. اما اژدها سیتا طلاهایش را در آن‌جا پنهان کرده است. پس، ویگلاف و دیگر شاگردان مدرسه نابودکنندگان اژدها باید به آن‌جا بروند. حتی اگر مجبور باشند با خطرات زیادی روبرو بشوند…

«یک قهرمان جوان که می‌تواند برادر کوچک هری پاتر باشد.»
ــ مری پاپ آزبورن، نویسنده مجموعه داستان‌های خانه درختی جادویی

گردش علمی در غبار مرگبار

(image)
(pdf)جنگل تاریکی‌ها جای چندان مناسبی برای گردش علمی نیست. اما اژدها سیتا طلاهایش را در آن‌جا پنهان کرده است. پس، ویگلاف و دیگر شاگردان مدرسه نابودکنندگان اژدها باید به آن‌جا بروند. حتی اگر مجبور باشند با خطرات زیادی روبرو بشوند…

«یک قهرمان جوان که می‌تواند برادر کوچک هری پاتر باشد.»
ــ مری پاپ آزبورن، نویسنده مجموعه داستان‌های خانه درختی جادویی

گردش علمی در غبار مرگبار

فروش بک لینک

روزنامه قانون

بررسی«علم اطلاعات و مدیریت محتوای صوتی» در کتابخانه حسینیه ارشاد

Published by:

بررسی«علم اطلاعات و مدیریت محتوای صوتی» در کتابخانه حسینیه ارشاد

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران‌(ایبنا) کتابخانه عمومی حسینیه ارشاد در ادامه سلسله نشست‌های تخصصی با محوریت علم اطلاعات و دانش‌شناسی نشست «علم اطلاعات و مدیریت محتوای صوتی» را برگزار می‌کند. دکتر صفر بیگ‌زاده‌، حقوق‌دان و عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات و مهندس فرزام حجازی، از مجموعه کسب و کار «بیپتونز» در این نشست سخنرانی خواهند کرد.  

«علم اطلاعات و مدیریت محتوای صوتی» بیست و هفتمین نشست تخصصی از پنجمین دوره سلسله نشست‌های کتابخانه حسینیه ارشاد است که چهار‌شنبه (25 فروردین‌ماه) از ساعت 16 تا 18 برگزار می‌شود.   

شرکت در این نشست‌ رایگان و برای علاقه‌مندان و اعضای کتابخانه آزاد است. این نشست‌ها هر دو هفته یکبار و در روزهای چهارشنبه برپا می‌شود. متقاضیان می‌توانند از طریق نشانی www.hepl.ir پاسخ پرسش‌های خود را دریافت کنند.
 

بررسی«علم اطلاعات و مدیریت محتوای صوتی» در کتابخانه حسینیه ارشاد

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران‌(ایبنا) کتابخانه عمومی حسینیه ارشاد در ادامه سلسله نشست‌های تخصصی با محوریت علم اطلاعات و دانش‌شناسی نشست «علم اطلاعات و مدیریت محتوای صوتی» را برگزار می‌کند. دکتر صفر بیگ‌زاده‌، حقوق‌دان و عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات و مهندس فرزام حجازی، از مجموعه کسب و کار «بیپتونز» در این نشست سخنرانی خواهند کرد.  

«علم اطلاعات و مدیریت محتوای صوتی» بیست و هفتمین نشست تخصصی از پنجمین دوره سلسله نشست‌های کتابخانه حسینیه ارشاد است که چهار‌شنبه (25 فروردین‌ماه) از ساعت 16 تا 18 برگزار می‌شود.   

شرکت در این نشست‌ رایگان و برای علاقه‌مندان و اعضای کتابخانه آزاد است. این نشست‌ها هر دو هفته یکبار و در روزهای چهارشنبه برپا می‌شود. متقاضیان می‌توانند از طریق نشانی www.hepl.ir پاسخ پرسش‌های خود را دریافت کنند.
 

بررسی«علم اطلاعات و مدیریت محتوای صوتی» در کتابخانه حسینیه ارشاد

خرید بک لینک

دانلود کتاب آموزش علمی فوتبال

Published by:

دانلود کتاب آموزش علمی فوتبال
توضیحات :  با مشاهده بازی های امروزی در گوشه و کنار جهان مشاهده می شود که ورزش فوتبال در وضعیت خوبی بوده و تمامی جهان را در برگرفته است و محبوبیت فراوانی دارد.ملت های جوان در حال پیشرفت در فوتبال هستند و با کشورهای صاحب فوتبال مسابقه می دهند. فوتبال در تاکتیک ، پیشرفت و […]

دانلود کتاب آموزش علمی فوتبال

توضیحات :  با مشاهده بازی های امروزی در گوشه و کنار جهان مشاهده می شود که ورزش فوتبال در وضعیت خوبی بوده و تمامی جهان را در برگرفته است و محبوبیت فراوانی دارد.ملت های جوان در حال پیشرفت در فوتبال هستند و با کشورهای صاحب فوتبال مسابقه می دهند. فوتبال در تاکتیک ، پیشرفت و […]
دانلود کتاب آموزش علمی فوتبال

بک لینک رنک 5